白居易《卖炭翁》赏析与习题解析.docxVIP

白居易《卖炭翁》赏析与习题解析

一、原文呈现

卖炭翁

（唐?白居易）

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

二、词句注释

伐薪烧炭南山中

伐薪：砍伐木柴（“薪”特指烧炭用的硬木，如松、柏）。唐代长安周边的“南山”非实指终南山，而是泛指长安以南的丘陵地带（今陕西蓝田、户县一带），此处山林多产硬木，是民间烧炭的主要产地（《长安志》载“蓝田县南有炭谷，民多烧炭为业”）。

烧炭：唐代烧炭需经“伐薪—断木—装窑—焖烧—出窑”五步，耗时约半月，且需昼夜看守窑火，劳动强度极大，为后文“十指黑”铺垫。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑

烟火色：指长期被窑火熏烤的深褐色肤色（非“黑色”），如《史记?商君列传》“面目黧黑”的“黧黑”，精准刻画烧炭翁的职业特征。

苍苍：灰白色（非“黑色”），形容两鬓头发因劳累与年老变得花白，与“十指黑”形成色彩对比——面部与双手因烧炭变黑，唯有头发显露出岁月与劳作的痕迹，细节真实可感。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食

何所营：“营”指“谋求、用途”，疑问句表强调——不直接说“卖炭为穿衣吃饭”，而是用反问引发读者思考，凸显卖炭翁生活的唯一支柱是“卖炭得钱”，为后文“炭被掠夺”的悲剧铺垫。

手把文书口称敕

文书：指宫廷签发的“宫市文书”，上盖皇帝印玺，名义上是“采购凭证”，实则是强夺百姓财物的工具。

敕：唐代皇帝的诏令（“敕”分“制敕”“敕旨”，此处“口称敕”指宦官假借皇帝名义，无需出示正式诏令，显其专横跋扈——据《资治通鉴》记载，唐代宫使常“不持文牒，口称敕命”掠夺财物）。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直

红绡、绫：唐代丝织品，“绡”轻薄、“绫”略厚，但均非流通货币。当时一车千余斤炭的市场价约为“绢三匹”（《通典?食货》载“贞元年间，炭每斤值钱二文，千余斤炭值绢三匹”），而“半匹红绡一丈绫”的价值不足一匹绢，显宫使“以次充好、低价强买”的掠夺本质。

充炭直：“直”通“值”，“充直”即“充当炭的价值”，非“等价交换”——宫使将丝织品随意系在牛头，不征求卖炭翁意见，直接完成“掠夺”，“充”字暗含强烈讽刺。

三、作者与写作背景

（一）作者简介

白居易（772—846），字乐天，晚年自号香山居士，唐代现实主义诗歌的领军人物，“新乐府运动”的发起者之一。他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念，主张诗歌应“补察时政，泄导人情”——即通过具体事件反映社会问题，为百姓发声。其诗作风格浅近通俗却意涵深刻，早年以《新乐府》《秦中吟》等讽喻诗针砭时弊，《卖炭翁》便是《新乐府》组诗（共50首）中的第32首，堪称“批判现实诗”的典范。

（二）写作背景

此诗创作于唐宪宗元和四年（809年），时年38岁的白居易任“左拾遗”（谏官），负责向皇帝进言献策。当时唐代社会存在一大顽疾——“宫市”制度：宫廷为采购物资，派宦官（宫使）直接到民间市场“采购”，但宫使凭借皇权，常以远低于市场价的物品（如丝织品、杂物）强换百姓货物，甚至直接掠夺，百姓敢怒不敢言。

据《资治通鉴?唐纪五十二》记载，元和四年正月，“宫市之弊，谏官论之不听”，白居易目睹长安城南炭农因宫市破产、冻饿而死的惨状，遂以“宫市掠夺炭农”为原型，创作《卖炭翁》，借卖炭翁的悲剧，揭露宫使的残暴与宫市制度的腐朽。这首诗写成后，白居易曾在朝堂上朗读，引发官员热议，虽未直接废除宫市，却让更多人知晓其危害，为后来唐顺宗“永贞革新”试图废除宫市埋下伏笔。

四、相关知识梳理

1.唐代“宫市”制度详解（诗歌批判核心）

制度要点

具体内容

与《卖炭翁》的关联

实施主体

宦官（黄衣使者）及其随从（白衫儿），直接听命于宫廷，无需经过地方官府

诗中“翩翩两骑”即宫使与随从，“手把文书口称敕”显其特权

运作方式

不按市场规律交易，以“皇帝诏令”为幌子，用低价物品强换百姓货物，甚至无偿掠夺

“半匹红绡一丈绫充炭直”，千余斤炭仅换劣质丝织品

危害影响

导致长安周边农民、手工业者（如炭农、织户）破产，引发社会矛盾

卖炭翁“卖炭得钱营衣食”，炭被掠夺后生计无着

历史记载

《资治通鉴》《旧唐书?食货志》均有记载，称其“扰害百姓，甚于盗贼”

诗歌内容与史料相互印证，增强真实性

2.新乐府运动的核心特点（与诗歌创作的关联）

运动特点

具体表现

《卖炭翁》中的体