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民间音乐：石台唱曲主讲人：张亚运
目录第一章：非遗故事第二章：文化传承
《石台唱曲》石台唱曲为安徽石台县特有的一种民间多人坐唱，约形成于明代中期，是石台目连戏演出“平台”节目时的主要内容之一。石台唱曲又称“坐唱”，家族内组成，七至九人为一班，分工明确，以生、旦等行当为主，锣、鼓等乐器伴奏，不搭台、不着装、不画眉，是一种自打自唱的民间戏曲表演形式，源于昆曲徽调坐唱。。第一章：非遗故事
第一章：非遗故事石台唱曲约形成于明代中叶，主要分布在石台县大演、占大、珂田等地，后盛行于全县境内每个村落，乃至流行于东至、祁门等地。当时著名的班社有大演剡溪唐家班、珂田卢家班、王家班、占大李家班等。
第一章：非遗故事明代万历年间，剧作家王骥德《曲律》载，“数十年来，又有弋阳、义乌、青阳、徽州、乐平腔之出。今则石台、太平梨园，几遍天下，苏州不能与角施十之二三”。又云：“其声淫哇妖靡，不分调名，亦无板眼；又有错出其间流而为‘两头蛮’者，皆郑声之最”。“两头蛮”所指的即是石台唱曲。
第二章：文化传承青阳腔是弋阳腔与后来的高腔的中介，它起先在石台、太平、青阳、贵池一带流行；诞生在江西的弋阳腔从明初到明中叶传入安徽与浙江余姚腔结合，并融入当地语言、民歌、土戏，在徽州、池州一带变调为徽州腔、池州腔（青阳腔）。由于徽商的介入，逐步产生了昆平腔，“平”也即四平腔，音调节奏较青阳腔平稳，演唱时去掉人声帮腔改用笛子伴奏。形成的徽调，音乐表现十分丰富。地处徽州、池州、安庆之间的石台，政治、经济、文化、民俗、风情等受到强烈的影响，从而形成了石台唱曲特有的表演形式。
第二章：文化传承唱曲靠演、唱、奏、打、拉等形式表演。在唱曲中演唱者稍加手式，主要靠眼神及面部表情来演绎剧中人物；“唱”在唱曲中尤为重要，演员需口齿清楚，音质宏亮、抑扬顿挫、铿锵有力，传递剧中故事；“奏”主要是大小唢呐（即高、中、低音唢呐）和笛子；“打”主要是锣鼓类，锣有大小锣和钹、镲子、木板、木鱼等；“拉”主要用高胡和京胡。
石台唱曲多用于祭祀、祝寿、婚庆、贺屋、乔迁等民俗活动，表演时间不定，以宗族、家庭结成戏班，代代相传，传男不传女，几百年来在当地盛演不衰。在历史演变过程中，汇聚了戏曲、民俗诸多方面的信息，具有较高的学术、历史、艺术研究价值和实用价值。《中国戏曲音乐集成·安徽卷》，已将石台唱曲收录入编。第二章：文化传承
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