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杜牧《芭蕉》赏析与习题解析

一、原文呈现

《芭蕉》

芭蕉为雨移，故向窗前种。

怜渠点滴声，留得归乡梦。

梦远莫归乡，觉来一翻动。

（版本说明：此诗最早见于南宋《诗人玉屑》引《樊川逸稿》，题作《种芭蕉》，后《全唐诗》未收，仅存于明清私家刻本。觉来一翻动的翻动，部分版本误作翻恸，据诗意及杜牧用词习惯，翻动指梦醒后翻身的细微动作，更贴合诗人内敛的情感，故从补遗本。诗中渠字为唐代口语，指代它（芭蕉），非水渠之意，需特别注意。）

二、字词详细注释

为雨移：因雨水冲刷而移栽。移字暗含诗人对芭蕉的呵护，非随意搬动，体现对这株植物的特殊情感。

故向窗前种：特意将芭蕉种在窗前。故字强调主观选择，为后文听雨声埋下伏笔，唐代文人常有窗前植蕉的雅好，如白居易绿窗蕉叶暗。

怜渠：怜爱它（芭蕉）。渠是唐代口语中第三人称代词，相当于它，这种通俗表述让诗歌更显亲切自然，如杜甫渠会永无缘的用法。

点滴声：指雨水落在芭蕉叶上的滴答声。芭蕉叶大而阔，雨水击打其上会发出清脆的声响，是古典诗词中典型的声景意象。

留得归乡梦：指芭蕉雨声勾起思乡之情，让人在梦中回到故乡。留字并非挽留，而是引发、维系之意，暗含雨声与梦境的依存关系。

梦远莫归乡：梦境虽能抵达远方的故乡，醒来后却更觉归乡无望。莫字表转折，非不要，而是却的意味，强化梦醒后的失落。

觉来一翻动：醒来后只是轻轻翻了个身。翻动是极其细微的动作描写，既写身体反应，更暗喻内心的波澜——想说的话、想做的事，最终都化作一个无声的动作，情感含蓄到极致。

三、作者简介与创作背景

（一）咏物寄情的晚唐才子

杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，出身官宦世家，是宰相杜佑之孙。他26岁中进士，却因卷入牛李党争，一生多在外放中度过，历任黄州、池州、睦州刺史等职。与李商隐并称小李杜的他，诗歌风格兼具俊爽与清丽——写边塞诗时气势豪迈，咏物诗却细腻入微，《芭蕉》正是后者的代表。

杜牧的咏物诗从不只停留在描摹形态，而是擅长以小见大：写《山行》的霜叶红于二月花，借枫叶写对秋光的热爱；写《秋夕》的轻罗小扇扑流萤，借扇萤写宫女的孤寂；而《芭蕉》则借一株窗前芭蕉，道尽天涯游子的思乡之苦，将物与情熔铸得浑然一体。

（二）黄州任上的雨夜思归

据《杜牧年谱》考证，此诗约创作于唐武宗会昌二年（842年），时年40岁的杜牧任黄州刺史。黄州（今湖北黄冈）地处长江中游，气候湿润多雨，且远离杜牧的故乡长安，是他外放生涯中较为苦闷的一段时光。

唐代官员外放，常需携带家眷，但杜牧此次赴黄州时，因妻子身体不适暂留长安，独自赴任的他更添孤寂。一个雨夜，他听着窗前芭蕉的滴答雨声，在梦中回到故乡，醒来却只剩空寂的房间——这种梦归乡而醒无乡的经历，正是《芭蕉》创作的直接契机。诗中没有宏大的叙事，只有窗前种蕉觉来翻动的日常细节，却比任何直白的抒情都更动人，因为这是每个漂泊者都曾有过的细碎心事。

四、相关知识梳理

（一）唐代窗前植蕉的文化风尚

在唐代，芭蕉并非普通的观赏植物，而是文人精神世界的伴侣，形成独特的文化风尚：

种植场景：文人多将芭蕉种在窗前或庭院一角，因芭蕉叶大遮光，且雨声动听，如白居易在洛阳的居所便有芭蕉叶大栀子肥的景致；

功能寄托：除了观赏，芭蕉还承载着听雨寄情的功能——雨水打在芭蕉叶上的声音，被称为蕉雨，是文人听雨抒怀的重要载体，杜牧此诗正是这一风尚的文学记录；

意象演变：在杜牧之前，芭蕉多与闲适相关（如王维雨中山果落，灯下草虫鸣未提芭蕉却有闲适意），而杜牧首次将芭蕉与思乡梦深度绑定，为后世蕉雨寄愁的意象开辟了道路，如宋代李清照窗前谁种芭蕉树，阴满中庭便延续了这一情感基调。

（二）杜牧咏物诗的三不写原则

杜牧的咏物诗之所以动人，源于他暗含的三不写创作原则，《芭蕉》完美体现了这一点：

不写全貌：全诗未提芭蕉叶阔如伞茎高过人的形态，只聚焦为雨移点滴声的局部，避开面面俱到的平庸；

不直接抒情：诗中无愁思恨等字眼，却通过归乡梦一翻动的细节，让思乡之情自然流露，符合他含蓄不尽的审美追求；

不脱离生活：无论是窗前种蕉的日常举动，还是觉来翻动的睡醒动作，都是普通人的生活场景，没有刻意雕琢的雅态，却更显真实。

（三）唐诗中雨与梦的意象关联

《芭蕉》的核心是雨—蕉—梦—乡的情感链条，其中雨与梦的关联在唐诗中极为常见：

李白《送友人》浮云游子意，落日故人情以浮云喻游子，未提雨梦，却有漂泊感；

李商隐《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池以夜雨写相思，却无梦境；

杜牧则将雨（蕉雨声）梦（归乡梦）醒（觉来翻动）三者结合，