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王维《辋川别业》赏析与习题解析

一、原文呈现

《辋川别业》

不到东山向一年，归来才及种春田。

雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。

优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。

披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。

（注：诗题中的别业即别墅，为唐代文人常用术语。东山一词在王维诗作中多次出现，均指辋川区域内的山峦，非指浙江会稽之东山。此诗通过《文苑英华》《唐诗品汇》等文献互证，可确定为王维安史之乱前的作品，展现了其半官半隐时期的生活状态。）

二、字词详细注释

东山：指辋川别业所在的山峦，位于今陕西蓝田西南，因在王维居所之东而得名，非谢安隐居的会稽东山。

向一年：将近一年。向在此处表示时间接近，如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中秋天漠漠向昏黑的用法。

春田：春季耕种的田地，点明诗作创作于春耕时节。

绿堪染：绿色浓得可以用来染衣。堪意为能够，此处以染色工艺形容草色的鲜翠欲滴。

红欲然：红色如同要燃烧起来。然同燃，用拟人化手法描写桃花盛开的艳丽。

优娄比丘：泛指精通佛教经论的僧人。优娄是梵语邬波离的略称，为佛陀十大弟子之一，此处代指高僧；比丘为佛教出家男性弟子的称谓。

伛偻丈人：弯腰驼背的老者，指乡中贤德的长者。伛偻形容老人腰背弯曲的样子。

披衣倒屣：急忙披上衣裳，倒穿着鞋子出来迎接，形容相见时的急切与喜悦。倒屣典出《三国志》，王粲拜访蔡邕时，蔡邕倒屣迎之，后世用以表示对宾客的盛情。

衡门：以横木为门的简陋屋舍，代指隐居的居所，象征简朴的生活态度。

三、作者简介与创作背景

（一）半官半隐的诗佛晚年

王维（701－761），字摩诘，晚年官至尚书右丞，世称王右丞。与早年积极进取的仕途态度不同，中年后的王维因安史之乱等变故，逐渐形成亦官亦隐的生活方式。他精通诗画音律，尤其晚年作品将禅意融入山水描写，形成诗中有画，画中有诗的独特风格，被后世尊为诗佛。

《辋川别业》创作于安史之乱前（约750年前后），此时王维已购置辋川庄园多年，常于公务之余在此隐居。与青年时期《九月九日忆山东兄弟》的浓烈思乡之情不同，晚年的王维在这首诗中展现出平和冲淡的心境，标志着其艺术风格的成熟与精神世界的升华。

（二）辋川庄园的生命印记

辋川别业的缘起与王维母亲崔氏的佛教信仰密切相关，最初为崔氏修佛的精舍，后逐渐扩建为兼具居住、修佛、创作功能的庄园。这片位于终南山麓的山水胜地，成为王维晚年精神寄托的核心空间。

诗作开篇不到东山向一年揭示了创作背景：王维因公务离开辋川近一年后重返，恰逢春耕时节。此时的辋川不仅是物理空间上的居所，更是诗人在仕与隐之间寻找平衡的精神家园。值得注意的是，安史之乱后（758年），58岁的王维将辋川庄园施舍为寺，这首诗因而成为他对这段隐居生活的珍贵记录。

四、相关知识梳理

（一）辋川别业的地理与文化坐标

辋川位于今陕西蓝田县西南，因辋水曲折如车辋而得名。这片区域青山环抱、溪水潺潺，兼具自然野趣与人文底蕴。王维在此营造的别业并非单一建筑，而是由二十处景观组成的山水园林，包括孟城坳、华子冈、辛夷坞等，与裴迪等友人的唱和诗作形成著名的《辋川集》。

这种将自然山水与人文活动相结合的居住方式，体现了唐代文人大隐于朝，中隐于市，小隐于野的生活智慧。辋川别业作为中隐的典范，既远离官场纷扰，又保持与文明世界的联系，成为后世文人理想隐居模式的原型。

（二）山水田园诗派的艺术成就

王维作为盛唐山水田园诗派的领军人物，与孟浩然共同将这一诗体推向巅峰。该诗派继承陶渊明的田园传统与谢灵运的山水审美，以五言诗为主要载体，通过白描手法与动静结合的技巧，创造出清新自然的意境。

与孟浩然侧重田园生活的恬淡不同，王维更擅长将绘画技法融入诗歌创作：雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然两句，便运用了绘画中的色彩对比与晕染技法，形成诗中有画的独特境界。这种艺术追求使王维在李白的豪放与杜甫的沉郁之外，开辟了唐诗的另一审美维度。

（三）禅意与诗境的融合

王维晚年退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事，佛教思想深刻影响其诗歌创作。《辋川别业》中的禅意并非直接说教，而是蕴含在景物描写与生活场景中：雨后新绿的静谧、乡邻相聚的恬淡，都体现了诸法空相的禅理。

诗中优娄比丘经论学一句，将佛教徒纳入田园生活图景，暗示了诗人对出世与入世关系的理解——真正的修佛不必远离人间烟火，日常起居中亦可体悟禅道。这种人间佛教的实践，使王维的山水诗区别于纯粹的隐逸之作，具有更深层的哲学内涵。

五、诗歌赏析

（一）时空流转中的归家情怀

首联不到东山向一年，归来才及种春田以平实语言交代背景，却暗含复杂情感。不到一年写出时间的短暂与对别业的牵挂，才及种春田则表现出重返田园的适时与欣喜。两个来字形成呼应，既指物理空间的回归，也暗示精神的安顿。

这种归家情怀不同于少年时的思