《汉字学》第5讲：篆隶草真的漫漫旅途：汉字的演变（2）.pptxVIP

第四讲篆隶草真的漫漫旅途：汉字的演变（二）;秦系文字;一、出土文字资料

出土的秦系文字资料，包括石刻文字、金文、玺印文字等，比较大宗的还有简牍文字。

（一）石刻文字

有《石鼓文》《诅楚文》《峄山刻石》《泰山刻石》《琅琊台

刻石》等，新近发现的还有《秦公磬》《秦骃祷神玉铭》等。

石鼓是唐代初年在今陕西凤翔县境内被发现的，其数有十，状

似鼓形，石上所刻文字称《石鼓文》。其文为四言诗，主要内容

是歌颂田园之美和田猎之盛，风格与《诗经?小雅》中的《车攻》

《吉日》等相似。

郭沫若《石鼓文研究?重印弁言》：

《石鼓文》是诗……故从文学史的观点来看，《石鼓诗》不仅直接提供了一部

分古代文学作品的宝贵史料，而且更重要的贡献是保证了民族古典文学的一部极

丰富的宝藏《诗经》的真实性。

《石鼓诗》对《诗经》真实性的证明就如同殷墟甲骨卜辞对《史记?殷本纪》可靠性的证明一样确凿有力。;石鼓未被发现以后，感兴趣的主要是一些文人，杜甫、韦应物、韩愈等都为石鼓写过诗。韩愈曾建议加以保护，未被采纳，其《石鼓歌》曰：“雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵”，“牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。”《古文苑》所载宋代王厚之对石鼓文而作的跋辞云：

其初散在陈仓野中，韩吏部为博士时，请于祭酒，欲以数橐驼驰舆致太学，不从。郑余庆始迁之凤翔孔子庙，经五代之乱又复散失。本朝司马池知凤翔，复辇至于府学之门庑下，而亡其一。皇祐四年，向传师搜访而足之（按指《作原》一石，搜得时，已被凿为石臼，字多磨损）。大观中归于京师（河南开封），诏以金填其文，以示贵重，且绝摹拓之患。初致之辟雍，后移入保和殿。靖康之末，保和珍异北去。

南渡之后，金人将其迁至燕京，元、明、清三朝都放在北京太学中。抗战期间，石鼓被迁到上海、四川等地。抗战胜利后，复归北京，现藏故宫博物院，文字剥泐严重。

学者通常以宋拓本为研究资料，明代嘉靖年间锡山安国收藏的三种北宋拓本“先锋本”“中权本”和“后劲本”最为珍贵。;《石鼓文》年代问题有周、秦、汉、后魏、北周五说，以“主秦说”为最可信。“主秦说”之第一人，当推宋代的郑樵。

王厚之：“南渡之后有郑樵者作《释音》，且为之序，乃摘?、殹二字，以为见于秦斤秦权而指以为秦鼓。”

《直斋书录解题》：“其说以为石鼓出于秦，其文有与秦斤秦权合者。”随斋批注云：“樵以本文?、殹两字秦斤秦权有之，遂以石鼓为秦物……’案樵说证据甚碻，可从。”

马衡《石鼓为秦刻石考》指出石鼓出于秦国雍地，《石鼓文》所见之水名“汧”（音qiān）也正在雍地。

郑樵之说为“主秦说”提供了文字学上的科学依据，马衡之文则为“主秦说”提供了地理学上的科学依据。

但《石鼓文》究竟属秦国哪一代王，则尚无统一意见：

马叙伦主秦文公说，马衡主秦穆公说，郭沫若认为是秦襄公八年即周平王元年（前770）之物，唐兰认为是秦灵公三年即周威烈王四年（前422）之物。

徐宝贵《石鼓文年代考辨》认为其年代在春秋中晚期之际的秦景公时期，与秦公磬、秦公簋为同时所作。此说较具说服力。;《诅楚文》相传在北宋年间出土，共有三石，上刻秦王诅楚王背盟弃信，因而祈求天神制克楚兵，复其边城的文字。以所祀之神名不同，分别名之曰《巫咸文》《大沈厥湫文》《亚驼文》。南渡以后，三石不知所在，只有各种拓本流传至今，主要有绛帖本、汝帖本和元至正中吴刊本。此三种拓本，皆非原拓，而是摹刻的拓本，其字体风格，或有失原来风貌。正因为无法看到原石原拓，研究者只以摹刻本为依据，或证其真，或以为伪，因此《诅楚文》的真伪问题成了研究的热点。从总体上看，《诅楚文》可以看作秦系文字的材料。;《诅楚文》中的一些文字，比如“将之以自救也”的“也”字，巫咸文、亚驼文的写法与石鼓文“汧也沔沔”、新郪虎符“虽无会符，行也”的“也”字的写法全同，都作“殹”，是秦系文字的特殊写法，很有特色。因此从文字学的观点来看，现在所能看到的诅楚文拓本仍然有它自身的价值。其字形已与小篆十分接近。其文曰：

有秦嗣王，敢用吉玉宣璧，使其宗祝邵鼛布?告于丕显大神氒湫，以底楚王熊相之多辠。昔我先君穆〔公及楚成王，是缪力同心，两邦若壹，绊以婚姻，袗（通“眕”，重申）以斋盟，曰枼万子孙，毋相为不利……〕

秦石刻文字还有秦始皇统一中国后所刻的石碑，先后有绎山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽诸碑，多已不传，只有泰山碑和琅琊台碑有残石传世，绎山碑和会稽碑则是摹刻本。

秦石刻文字的著录主要有商承祚的《石刻篆文编》。

;除上述材料以外，还有20世纪80年代出土的秦公大墓石磬，新发现的秦石刻文字材料则是《秦骃祷神玉铭》。

《秦骃祷神玉铭》传出于陕西华阴，铭文内容记述秦曾孙骃有病，乃祷告于华大山神明，得其保佑，使病体日复。该文近300字，对研究秦人礼俗及秦文字演变，极有意义。其内容之重要，当不在《诅楚文》之下