2025届上海市七宝中学高三下学期5月月考语文试卷含详解.docxVIP

七宝高三月考语文试卷（2024年5月）

一,积累运用（10分）

1．按要求填空。

（1）,吾独穷困乎此时也。（屈原《离骚》）

（2）自天子以至于庶人,。（《》大学之道）

（3）李白的《蜀道难》中“,”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高,与“危楼高百尺,手可摘星辰”有异曲同工之妙。

2．费孝通在《乡土中国》中写道：“礼是合式的路子,是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。”下列内容全都不合乎“礼”的一项是（???）

①《红楼梦》中,林黛玉初进贾府,去大舅贾赦的住处后,她以要去拜见二舅贾政为由,婉言谢绝了邢夫人的挽留。

②《红楼梦》中,宝玉偷偷阅读《西厢记》,被黛玉发现,后两人一起阅读记诵,还借《西厢记》中的词句打趣。

③《红楼梦》中,薛宝钗常常劝黛玉,湘云等“以贞静为主”,还多次规劝贾宝玉走“仕途经济”“立身扬名”之道。

④《子路,曾皙,冉有,公西华侍坐》中,孔子询问学生们各自的志向,他话音刚落,子路就“率尔而对”。

⑤《祝福》中,四叔暗中告诫四婶说,祭祀的时候不能让祥林嫂沾手,否则“不干不净,祖宗是不吃的”。

⑥《牡丹亭》中,杜丽娘听了家庭教师陈最良讲《诗经》“关关雎鸠”后,走出深闺,偷偷前往后花园游赏。

A．①③⑤ B．①②④ C．②④⑥ D．③⑤⑥

3．依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是

莫言在接受本报记者采访时曾如此定义作品的“深刻”：,,。,。,分析造成苦难的原因,才可能写出深刻的苦难,写出真正的悲剧和命运。

①只有正视人心中的恶

②也就是说,实际上我们每个人都有动物性的一面

③才是真正深刻,真正触及灵魂的

④只有正视人类自身个性方面难以克服的弱点和缺陷

⑤有一些难以克制的个人欲望

⑥正视它们所带来的命运的变迁

A．①④⑥③②⑤ B．①⑤②⑥④③

C．④⑥①②⑤③ D．④⑥③②⑤①

二,阅读（70分）

（一）（17分）

阅读语段,完成下面小题

[材料一]

代序：重建对话的精神（节选）

许知远

在伦敦一家旧书店,我买到了《为了以色列的未来》佩雷斯与利特尔的对话录,前者是备受尊敬的前总理,中东和谈的主要倡导者,后者是前新闻记者。那是2002年左右,我正挣扎于如何成为一名好记者,如何与一个陌生人进行一场对话。

佩雷斯的对话录,给我提供了一个维度。从童年成长到参与以色列建国,再到六日战争与中东和谈,他谈论童年的记忆,影响个人的作家,卷入政治的历程,重大决策的内幕。这是我渴望的那种对话,提问朴素却精确,回答高度个人化又极富延展性,它既镶嵌进具体历史情境又随时会导向一个意外的方向。它将个人思想,时代精神,众多人物,巧妙地编织在一起。

我期望这种对话形式能在中文世界繁盛。中国社会四十年来的巨大转型,各个领域涌现出杰出,极富性格的个人,他们的故事与思考,值得被反复追问,借此,我们才知这一切是如何发生的,又付出了何种代价。

很可惜,这一对话形态从未生根。人们急于向前奔,无暇审视来时路,人们也安于种种陈词滥调,在喧哗的众声中发出更大的声响,少有去辨析自己更（___）之音的。它不仅需要一个（___）的谈话者,也需要一个（???）的提问者。他们穿梭于不同时空,同时紧紧抓住个人思想之锚。

这本《把自己作为方法》,令我想起这个久违的期待。三百页的小书,是多次长谈的结果,从北京到牛津再到温州,项飙对吴琦讲述了个人思想的形成,他的人类学家的经验,对于一个流动世界的看法,一个中国学者的焦虑。

尽管并非佩雷斯式的历史人物,这本小书却分享了《为了以色列的未来》中相似的迷人特质,它从个人经验出发,抵达一个更宽阔的世界,这张迅速延展的信息,事件,人物,思想之网,也令个人特质变得愈发清晰。

【材料二】

前言：自我是一种方法（节选）

吴琦

如果还有什么需要制作者提前交代,可能是一点导游的工作,向大家说明这次长谈为什么会发生,是怎样发生的。这可能也延续了口述史的精神,在社会学式的论述中,依然保持一个主观的视点。一方面,它是一项自觉的工作,编辑,提问者,回答者的角度虽然不同,但都有明确的目标,并且经过持续的校正和统一。另一方面,这也是一个参与者不得不首先把自我交出来,又在共同的探索中得以放下自我的过程,直到最后发现,正是“自我”这个工具,让我们能够撞击出超越自我的问题……

在成书的过程中,我们的原则是尽可能保持对话的原貌,尊重聊天原本的语感和流向,一些口语表达的特点,也没有进行太多处理。希望用这样的方式,还原出一定的现场感。很多问题都是临时提出,随着周围环境和所见事物而变化,也融入了我在不同阶段的感想和困惑,项飙老师也是立刻应答,把一些我们习以为常的概念和现象重新问题化,经过思维的整理之后,再放回经验的抽屉。

作为结果,“自我”在很大程度上被凸显了,其中包括那些