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《祝福》教学设计

目录

01

教学目标

02

教学过程

03

结语

01

教学目标

深化礼教思考

在已有认识基础上，引导学生深入思考礼教的吃人本质，分析作家如何通过小说手法刻画人物精神世界。

探讨小说技巧

探讨鲁迅小说中的环境描写、人物塑造等技巧，理解这些手法如何服务于主题表达，深化对小说艺术的理解。

教学目标

02

教学过程

白惠天总结祥林嫂三个阶段的生活目标，性格特点，并深刻指出其深受封建礼教毒害。

高明深入剖析社会环境与社会心理，探讨人们对祥林嫂的态度及麻木根源，提出封建礼教束缚与自保心理。

李美玉关注祥林嫂内心世界，分析其对灵魂问题的关切，揭示其命运与性格的尖锐矛盾。

同学们对祥林嫂形象、命运及封建礼教影响有深入理解，意识到封建思想对社会人群的毒害。

总结网上讨论

白惠天总结

高明思考

李美玉分析

讨论深入

引入本课话题

同学们认为祥林嫂的反抗只是争取做奴隶的资格，但这并非全部；她作为奴隶，独特之处在于她的尊严感和人性意识。

反抗与奴隶资格

祥林嫂与其他受压迫者的不同在于她的尊严感和人性意识，她不甘心被命运摆布，这让她在压迫中保持独立人格。

独特之处

封建礼教害人，通过束缚人们思想、压抑人性来戕害心灵；鲁迅通过小说深刻表现这种戕害，揭示封建社会的残酷与不公。

封建思想的影响

读小说需严选材、深开掘，揣摩行文安排、词句表达对人物精神世界的反映和主题的作用，让人物在我们心中立起来。

深入阅读的要求

祥林嫂因反抗封建礼教被视为异端，遭排斥与损害；她无法接受这“无爱”环境，最终选择离去，反映人性与制度的冲突。

赶尽杀绝的原因

文本细读与分析

祥林嫂的反抗

柳妈的行为

祥林嫂的需求

祥林嫂因反抗被卖掉的命运而挣扎，逃到鲁镇寻求归属和承认，但封建礼教和麻木人群让她难以融入，最终选择接受命运。

祥林嫂追求爱与归属、尊重，但封建礼教和麻木人群让她难以获得满足；她自发的生命意识和微弱的反抗是封建社会中的异端。

柳妈等麻木人群以编造恐怖故事为乐，反映精神世界的空虚和无聊；他们的行为是封建思想戕害的表现，缺乏真正的信仰和价值追求。

鲁四老爷的形象

卫老婆子的态度

鲁四老爷是封建道学的虚伪代表，书房陈设揭示其学问浅薄；他对祥林嫂的失踪并不在意，更关心物质利益，体现了封建礼教的冷漠。

卫老婆子视祥林嫂为商品和工具，追求物质利益；她认为没有婆婆、男人有力气、房子自家的是幸福，揭示了封建社会对女性的压迫。

祭祀的真相

鲁迅笔下的祭祀已失去神圣性，变为物质交换；人们求神拜佛无非为求好处，精神空虚导致他们追逐实利、寻求刺激，将别人当作商品和工具。

探讨与反思

封建思想导致人们精神世界荒芜，缺乏真正的信仰和价值追求；他们追求实利、刺激，将他人视为商品和工具，对祥林嫂无尽伤害与侮辱。

01

功利主义文化导致人们精神世界荒芜，追求实际利益满足后感到空虚，转而寻求刺激；这种文化风气是“无爱”世界形成的原因之一。

02

专制等级制度

鲁家接受祥林嫂赎罪的结果及鲁家在鲁镇的地位，揭示专制等级制度对祥林嫂悲剧的影响；她作为奴隶，归属感与尊严感需大户人家赐予。

03

高明提出自保和人性中的恶两个解释；专制与等级制度让人们紧守地位、排斥同等级或下等级的人，礼教成为打压别人的工具。

04

鲁迅批判“无爱世界”，为被侮辱、被损害者抗争；他追求“立人”目标，用小说和杂文表达批判；小说集中深入挖掘素材内涵。

05

功利主义文化

鲁迅的批判

自保与人性的恶

封建思想的戕害

03

结语

结语

“白”的作用

绘画中的留白、书法中的飞白，能够激发读者的想象力，小说鉴赏同样如此，《林黛玉进贾府》中还有许多“白”留给读者不断挖掘和创造。

祥林嫂形象

同学们对祥林嫂形象及其命运有了深入理解，认识到她的善良、质朴、勤劳，以及她对命运的抗争和内心世界的痛苦。

封建礼教

祥林嫂的深受封建礼教与封建迷信毒害，是封建礼教害死的，封建思想对社会各类人群都有很大毒害，鲁迅批判的是一个“无爱”的世界。

结语

鲁四老爷

鲁四老爷是一个假道学先生，他并不真信什么理学，所推崇的礼教完全是用来约束别人或骗自己，他的内心世界是保持外表尊严，追逐物质实利。

卫老婆子

卫老婆子认为祥林嫂婆婆是个精明强干的女人，自己为祥林嫂婆婆的精明而高兴。在卫老婆子看来，祥林嫂是一个商品和工具，可以被随意买卖和支配。

奴隶的反抗

祥林嫂的反抗不仅是为了争取做奴隶的资格，更是对命运的不甘与挣扎。她的命运因封建礼教和封建迷信而悲剧，但她的反抗精神值得肯定。

03

02

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