12 醉翁亭记 教学设计-2025-2026学年统编版语文九年级上册.docVIP

12醉翁亭记

1．理解作者“与民同乐”的思想。

2．积累文言词语，掌握一些常用实词的词义和重要虚词的用法。巩固对“骈散结合”句式特点的理解。

3．品味文美、情美，背读课文。

4．欣赏本文的语言风格和艺术表现手法。

教学方法：1.朗读法；2.讨论点拨法；3.品评鉴赏法。

课时安排：2课时。

“仁者乐山，智者乐水”。中国古人历来有一种山水情怀。他们寄情山水，抒怀言志，山水亦因人而胜，因文而名。安徽滁州琅琊山的醉翁亭，便是因宋代文学家欧阳修的千古美文《醉翁亭记》而闻名于世的。今天就让我们循着作者的记述，来一次醉翁亭之游，去感受山中的美景，去聆听作者的心声。

(一)认识作者，了解背景

1．作者档案

欧阳修(1007—1072)，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，世称“欧阳文忠公”。吉州永丰(今属江西)人，北宋文学家、史学家，“唐宋八大家”之一。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。欧阳修领导了北宋诗文革新运动，他的散文创作成就极高，也擅长诗词。他在史学方面也有极高的成就，参与撰写《新唐书》，自撰《新五代史》。有《欧阳文忠公文集》传世。

2．背景链接

欧阳修被贬为滁州知州后，心情郁闷，他经常去滁州西南的琅琊山饮酒抒怀，并与山寺内的住持智仙和尚结为莫逆之交。智仙和尚为方便好友拜访，便在半山腰修建了一座亭子，供欧阳修休息、饮酒。欧阳修用自己的别号“醉翁”为这座亭子命名，后来写下了这篇文章。

(二)梳理文言字词，疏通文意

1．根据课文注释疏通文意。

2．积累文章中常见的文言现象。

【一词多义】

(1)临有亭翼然临于泉上者(居高面下)

临溪而渔(到)

(2)谓太守自谓也(命名)

太守谓谁(为，是)

(3)秀蔚然而深秀者(秀丽)

佳木秀而繁阴(茂盛)

(4)开若夫日出而林霏开(散开)

连月不开(天气放晴)

【词类活用】

(1)名之者谁(名：名词用作动词，取名、命名)

(2)杂然而前陈者(前：方位名词用作状语，在前面)

(3)有亭翼然临于泉上者(翼：名词用作状语，像鸟张开翅膀一样)

【古今异义】

(1)云归而岩穴暝(古义：昏暗。今义：日落。)

(2)非丝非竹(古义：管乐器。今义：竹子。)

【特殊句式】

(1)至于负者歌于途，行者休于树。(倒装句，正常语序应为“至于负者于途歌，行者于树休”)

(2)环滁皆山也。(判断句，“也”表示判断语气)

(三)朗读课文，整体感知

书读百遍，而义自见，反复有感情地朗读文章，以达到充分理解文意的目的。

这是一篇千古传诵的名文，古往今来，多少人对此文百读不厌，津津乐道，感慨万千，沉醉于其中。上一课时我们通过诵读文章和梳理文中的词语含义，初步了解了文章的韵律和内容。《醉翁亭记》紧扣一个“醉”字来写，那么文中的人们为何而“醉”？本文有何独特的魅力？这一课时让我们一起来继续欣赏这篇美文吧。

(一)整体感知文章

1．亭名由何而来？太守为何自号为醉翁？

是太守用自己的别号给它命名。太守即欧阳修，号醉翁是因为自己易醉而年高。

2．那么，醉翁的“醉”由何而生？仅仅是酒醉吗？依据读书时的感受，谈谈太守为什么而醉？

为景而醉，为人而醉，为情而醉。

(二)探究：太守为什么而“醉”？领悟其思想内容

1．醉翁亭依山傍水，景色千变万化，第1～2段作者描绘了几幅画面？又是怎样描绘的？

第1段，作者利用空间的变幻的手法，移步换景，由远及近，为我们描绘了一幅幅山水特写，可归纳为：群山环绕图、琅琊秀色图、酿泉流水图、溪亭展翅图。

第2段，作者根据时间推移，抓住山间的朝暮及四季特点，描绘了对比鲜明的晦明变化图及四季风光图：“野芳发而幽香”春意盎然，“佳木秀而繁阴”暑气逼人，“风霜高洁”秋高气爽，“水落石出”一片寂然。

2．好山好水好地方，自然要有人来欣赏。那么课文又是如何描写滁州百姓欢乐的场面呢？

(1)朗读第3段，小组讨论思考：滁州百姓的欢乐体现在哪些方面？太守见到百姓欢乐的场景，又有何反应？

滁人游山之乐：滁人游，前呼后应，扶老携幼，自由自在，热闹非凡。

众宾欢饮之乐：太守宴，溪深鱼肥，泉香酒洌，美味佳肴，应有尽有；众宾欢，投壶下棋，觥筹交错，说说笑笑，无拘无束。

作为太守，见此其乐融融的场景，自然就酒不醉人而人自醉了。“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”这是以醉写出他的快乐呀。

(2)作者以“醉”写乐，但这乐真的是无忧无虑的乐吗？

不是。因为作者当时仕途失意，内心抑郁，为此他寄情于山水，饮酒作乐，所以他的乐中也含有忧愁苦闷。

3．那么什么样的乐才是作者所向往的？齐读第4段，找出文中的议论语句并简要分析。

作者向往的乐是与民同乐。

“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”写出了不同层次的乐，鸟乐是本能享受山水之乐，宾客的乐是随从太守而乐，境界不高。只有“乐其乐”——与民同乐才是最高境