统编版高中语文选择性必修上册6.1《老子》四章复习学案.docx

高考一轮复习统编教材选修上：

《老子》四章复习学案（含答案）

【学习目标】

一、掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识，理解选文的思想内容。

二、理解《老子》当中的人生智慧及其启示意义，提高写作水平。

【导入学习】

老子是有极大智慧的古代哲学家。他观察了自然方面天地以至万物变化的情状，他观察了社会方面历史的、政治的、人事的成与败，存与亡，祸与福，古与今相互间的关系与因果，他发现并了解事物的矛盾性比任何一个古代哲学家更广泛更深刻。他把这种矛盾性称为道与德。——范文澜《中国通史简编》

【自主学习】

一、文化常识

1.《道德经》：春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为“万经之王”。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

2.诸子百家中的道家：道家是战国时期重要学派之一，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”“无为而治”。道家强调凡事均无须强求，应顺应自然，达至“道”的最高境界。道家精神的超脱，不局限于形驱，只求逍遥及心灵上的开放。

代表人物：老子、庄子、列子。

代表作品：《道德经》《庄子》《列子》。

【合作学习】

二、课内重要文言挖空训练

三十辐（）共一轂（），当其无，有车之用（）。埏埴（）以（）为器，当其无，有器之用。凿户牖（）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）

企（）者不立，跨者不行，自见（）者不明（），自是（）者不彰。自伐（）者无功（），自矜（）者不长（）。其（）在道也，曰余食赘行（），物（）或（）恶（）之，故有道者不处（）。（第二十四章）

知人者智，自知者明（）。胜人者有力，自胜者强（）。知足者富，强（）行者有志。不失其所（）者久，死而不亡（）者寿。（第三十三章）

其安易持（），其未兆（）易谋（），其脆易泮（），其微易散。为（）之于（）未有，治之于未乱。合抱之木，生于（）毫末（）；九层之台，起于累（）土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为（），故无败；无执，故无失。民之从事（），常于（）几（）成而（）败（）之。慎（）终如始，则无败事。是以（）圣人欲不欲，不贵（）难得之货，学不学，复（）众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）

三、字词

（一）通假字

1.曰余食赘行（）

2.其脆易泮（）

3.起于累土（）

（二）一词多义

1.用

（1）当其无，有车之用（）

（2）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（）

2.立

（1）企者不立（）

（2）三十而立（）

3.伐

（1）