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夸美纽斯著作简析
15级教育一班薛艺婷
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论著概况
时间段
代表著作
欧洲三十年战争前期
（1618-1648年）
《世界迷宫》
《心的天堂》
担任兄弟会文科中学校长期间（1628-1642）
《母育学校》（1628-1630）
《语言学入门》（1631）
《大教学论》（1632）
在外讲学期间（1642-1654）
《人类事务改进通论》
《世界图解》
《泛智学校》
《论天赋才能的培养》
晚年（1657-1670）
《教育论著全集》
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《大教学论》
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一、时代背景
封建贵族的教育向资产阶级的教育
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二、教育目的
夸美纽斯认为教育的目的是“将一切事物教给一切人类”。
他认为人是造物主造出的最完美的生物，由于人都是造物主的产物，所以所有的人都应该接受教育；同时，他认为进入天国所需的准备有三个方面：知识、道德、虔信，夸美纽斯所说的“知识”是广义上的知识，是知道自己并知道万物的知识，所以他主张把一切事物都教给人类。
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三、教育对象
夸美纽斯认为教育的对象是“一切男女青年”。
他通过分析一切大自然的生物都是在幼年时期成长，推导出教育也应该在青少年时期进行，他说“为了把人塑造成具有人性，神给予人以年轻的岁月。这个年岁除了受教育外，不适合做任何事”。同时，他又说“所有男女儿童都应该上学”，他承认人与人之间存在差别，但没有一个人是愚蠢到完全无法接受教育的，他以“筛子筛水”的例子来说明，愚蠢的人接受教育也会得到很大改善，他说“筛子虽然不能把水留住，但筛子会越来越干净”。
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四、教育原则
准备性原则
及时施教原则
自觉性原则
直观性原则
启发诱导原则
循序渐进原则
内发原则
实用性原则
全面性原则
系统性原则
量力而行原则
一致性原则
相关性原则
巩固性原则
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五、教学方法
儿童必须观看放在他的心灵之眼近处的对象。
必须经常为要制造的东西提供一个确切的模型。
一切事物都应当尽可能放在感觉面前。一切可见的事物都必须放在视觉器官面前，一切能听见的事物都必须放在听觉器官面前，气味必须放在嗅觉器官面前。
（一）直观性教学
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（二）循序渐进教学
必须按照适当的方法从一个对象进行到另一个对象，因为这样进行他就能确切而顺利得理解每一个事物。
实践应从入门开始，而不是从需要极大才干的工作开始。
初学者应首先在他们所熟悉的材料上练习。
一切事物的教学都必须有连续性，一个时间内不要教两件以上的事。
在彻底理解每一门学科以前，我们不应当放弃任何一门学科。
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（三）基础性教学
凡所教的东西，应当教得简单易懂。
凡所教的东西必须联系到它的真正本性和它的根源，即是说，通过它的原因来教。
凡是所学的东西，必须首先解释它的一般原理，然后才考虑它的细节，而不是在那时以前。
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（四）相关性教学
对象的各个部分，即使是最小的部分，都必须无一例外地联系到它的顺序、地位和相互之间的联系来学习。
一门新语文的最初的练习应当与已经熟悉的教材联系起来。
在学习一种新语文的书写规则时，已经学会的语文必须继续记住，以便重点仅仅放在两种语文的不同点。
即既求同，又存异
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（五）模仿教学
“首先要精确地模仿规定的模型，然后才允许有较多自由。”
“要制作的事物的模型必须尽可能是完美的。”
“模仿的最初尝试应当尽可能准确，哪怕是最小的偏离模型也不行。”
“工具的使用应在实践中指明，而不是用言辞说明，即是说，用榜样而不是用教训。”
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（六）学制划分
夸美纽斯划分学制的依据是学生的年龄和学业
他认为，每个家庭有一所母育学校，每个村庄有一所国语学校，每座城市有一所文科中学，各个王国或每个省有一所大学。
时期划分
对应学校
四季比喻
婴儿期
母亲的膝上
春
儿童期
国语学校
夏
少年期
拉丁语学校
文科中学
秋
青年期
大学和旅行
冬
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他一生著述很多理论著作和教材等，其中主要有：《母育学校》、《泛智的先声》、《论天赋才能的创造》、《组织良好的学校的准则》、《世界图解》等。当然，夸美纽斯的著作难免打上了时代的烙印，《大教学论》中的很多思想具有浓厚的宗教色彩，不管是在教育目的上，还是在教育内容上，夸美纽斯都重视宗教的虔信教育，这是一个时代的局限性。
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