第8课+中国古代的法治与教化 高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理+.pptxVIP

商鞅见秦孝公;法律和教化第三单元;第8课中国古代的法治与教化;夏朝;二、春秋战国时期——德治与法治之争;2.第二次德治法治之争;;由你来断案;由你来断案;D;（一）秦朝的法律、令和教化;（二）汉朝时期的法律和教化;（三）魏晋时期——律令儒家化;材料1：“八议”制度，是八类权贵人物犯罪以后，“大罪必议，小罪必赦”，享受特殊优待，司法机关不得擅做处理的制度，一般上呈皇帝来决定。

材料2：古代礼律关系密切，而司马氏以东汉末年儒学大族创制晋室，统制中国，其所指定之刑律尤为儒家化。既为南朝历代所因袭，北魏改律，复采用之。辗转嬗蜕，经由齐隋，以至于唐。实为华夏刑律不祧之正统。

——陈寅恪：《隋唐制度渊源论稿》;（四）唐朝时期;根据材料并结合所学，概括《唐律疏议》的特点;（四）唐朝时期;时期;③汉武帝后儒家思想成为封建社会主流思想；

④魏晋以后儒家士人以经注律，得到统治者的支持(魏明帝设律博士，唐朝提倡礼治)。;B;三、宋元至明清的法律与教化——约为律用礼法融合

;根据材料并结合所学知识，概括古代法律制度（中华法系）的特点。;①宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出程朱理学；

②程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位；

③儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。;乡约是乡里中订立的共同遵守的规约;三、宋元至明清的法律与教化——约为律用礼法融合

;一、德业相劝；二、过失相规；三、礼俗相交；四、悲难相恤。——《吕氏乡约》

孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。——明太祖“六谕”

敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以做愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全良善，戒窝逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命。

——康熙帝“圣谕十六条”;朝代;;春秋战国;现代启示;1.（2024·甘肃卷）北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（）

A.深受儒家影响 B.借鉴南朝经验

C.沿袭鲜卑传统 D.意在托古改制

;【真题试做】