《非攻》教学课件(共28张).pptxVIP

非攻202X墨子

墨子生平简介墨子（约公元前468-公元前376），战国初期伟大的思想家、教育家，墨家学派的创始人。据《史记·孟子荀卿列传》记载：墨翟，宋之大夫（今商丘人）。墨子是当时的小生产者、小私有者阶层的代言人，主张“兼相爱，交相利”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”等，提出认识客观事物应以“有本之者、有原之者、有用之者”作为判断是非取舍的标准。《墨子》现存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。

儒墨思想比较墨子是孔子之后出现的重要哲学家。其名声和思想影响在当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。孔子同情、理解周代早期的传统典制、礼仪、艺术等，并从伦理上予以解释，论证它们的意义。孔子对古代文明的态度是理性化并加以合理化，他是位有修养的君子。墨子质疑周代传统的合理性和实用性，并力求使之简化、适用。墨子对古代文明持批判态度。他是一位充满战斗精神的布道家和游侠。孔子讲仁义，孟子讲仁政，均从道德出发，要求不求回报的付出。墨子讲兼爱，从利害出发，我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报的投资。儒家不信鬼神。墨家信鬼神。

析题非：非难、责怪。非攻：非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，也就是反对侵略战争，这是墨子思想的一个重要内容。但非攻不是一般的非战，对于防守诛讨的正义之战作者是赞成的。从文中我们可以看出作者的写作意图。那就是反对攻伐掠夺的不义之战，并深入指出如果对攻伐掠夺的不义之战进行赞誉，那就是不知义与不义之别。

什么叫断句???“句读”一词最早见于汉代何休的《公羊传解诂序》，又称句逗、句投（dòu）、句度（dòu）、句断。元代黄公绍在《韵会举要》一书中指出：“凡经书成文语绝处，谓之句；语未绝而点分之，以便诵咏，谓之读。”也就是说，“句”是句末的停顿，而“读”则是句中的停顿。由此看来，我们所说的“断句”，应该指的是对句意停顿的判断，而不是文句诵读上的停顿。韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者”。“习其句读”，就是教学生断句。在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。给古书断句也可以叫断句读。12345通读课文，给文章加标点

断句的基本原则是否需要“断句”，决定于句子的语气。1、在整句或分句的结尾处要自然断句。因为整句或分句的句末是句子语气完备的地方。断句与句子的长短没有直接的关系。例如，“与秦军遇/九战/绝其甬道/大破之/杀苏角/虏王离”（《项羽本纪》）。2、主语较长时，其后要断句。例如，“太子及宾客知其事者/皆白衣冠以送之”（《刺客列传》）。3、句首状语后要断句。例如，“久之/荆柯未有行意”（《刺客列传》）；再如，“明年/秦割汉中地与楚以和”（《屈原列传》）。4、即使主语较短，但当出现表示提顿的词语（如“者”）时，其后要断句。例如：“项籍者/下相人也/字羽”（《项羽本纪》）。

5、句中出现标示语气延长的词语（如“也”）时，其后要断句。例如，“野马也/尘埃也/生物之以息相吹也”（《逍遥游》）。6、对话的提示语（如“曰”）后，要断句。例如，“子曰/学而时习之/不亦乐乎”（《论语》）。7、主谓倒装时，中间要断句。例如，“甚矣/汝之不惠”（《愚公移山》）。8、独立成分前后，应该断句。例如，“赐/尔以予为多学而识之者与”（《孔子世家》）；另如，“於/鲧哉”（《尚书》）9、词与词之间并列时，不必断句；但短语之间并列时，中间有较大的停顿，两者之间则需要断句。例如，“此地有崇山峻岭/茂林修竹”《兰亭集序》。这一句中“崇山峻岭”、“茂林修竹”内部则不必断句。

01整体把握语段含意；02尽量分清语段的层次；03从最容易把握的句子入手，借助技巧加以判断，前后延伸；04用翻译的方式验证句子间是否意思连贯。断句的基本方法

例：用斜线（/）为材料中画线的文句断句。阳山，天下之穷处也。陆有丘陵之险虎豹之虞江流悍急横波之石廉利①侔②剑戟舟上下失势破碎沦溺者往往有之县廓无居民官无丞尉夹江荒茅篁竹之间小吏十余家皆鸟言夷面。始至，言语不通，画地为字，然后可告以出租赋，奉期约。是以宾客游从之士，无所为而至。愈待罪于斯，且半岁矣。[注]节选自韩愈《送区册序》①廉利：锋利；②侔：如同010302

解题的方法与步骤演示：⑴整体把握语段含意——准确断句的前提。根据末句“愈待罪于斯，且半岁矣”，可以判断：写作本文时韩愈已被贬官阳山；选文开头“阳山，天下之穷处也”一句中的“穷处”应该是“偏远的地方”的意思；画线的文字具体描绘的就是阳山的“穷”。⑵分清语段的层次——准确断句的基础。从画线文字中的“陆”、“江”、“县廓”等字眼来看，为了显示阳山地处偏远，作