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【精品解析】河南省开封市祥符区高二上学期语文第一

次月考试卷

河南省开封市祥符区2023-2024学年高二上学期语文第一次月

考试卷

一、现代文阅读

阅读下面的文，完成下面小题。

“德之所在，天下归之”，出自《六韬•文韬》，此言意谓：为人

之君而有仁德、行道义，天下人见此自然归心。中华文明漫漫长河,

孕育了厚德载物、德行天下的优良传统，重德作为中国古老的价

值观念，成为中华民族生生不息的强大动力。其内涵主要包括以下几

点：

“止于至善”的圣贤境界。《大学》开宗明义云：“大学之道，在

明明德，在亲民，在止于至善。“儒学历来主张“立德、立功、立言”

三不朽的价值，“立德”即明明德而完成修身，树立圣人之大德，是

“内圣”的功夫，而“立功”“立言”为“外王”的功夫，彰显了儒家

一贯主张的“内圣外王”之道。其中，“内圣”为体，是对内塑造君子

人格，具备圣人德才，是一种向内的超越；“外王”为用，指对外施行

王道，建功立业，是一种向外的超越。国无德不兴，人无德不立c中

国传统文化强调“正德厚生”，人从发扬孝悌开始修身，经过“格物、

致知、诚意、正心，达到德明身修。当人有了正德，则可“敬德保

民”“以德配天”，使“天下归仁”，进而通达“止于至善”的圣贤境界。

儒学“为仁由己”“忠恕之道”“为政以德”“博施济众”等皆是主张正

心明道、修身立德，以塑造君子人格、树立家国情怀、涵养圣贤气象。

“天下为公”的大同理想。《礼记•礼运篇》有云：“大道之行也，

天下为公。”系统论述了“大同”社会的基本原则，即“选贤与能，

讲信修睦，实现定分止争、无诈无虞、和睦太平的美好社会。《论语》

提出“仁者爱人”，认为“仁”是人类最高的美德，“爱人”要“推己

及人”，即是孔子所云“泛爱众而亲仁孟子曰：“为民上而不与民

同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其

忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”范仲淹将之

括为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。实现“天下归仁”，仁德

之君要为民着想，以“公心”示范天下，形成君民一体、内外和谐、

万民富乐而爱戴其君的局面。诚以仁义公心治理天下国家，则人人效

仿，实现“天下为公”的“大同”社会。

“协和万邦”的天下情怀。《论语•里仁》有云：“德不孤，必有

邻孔子认为，物以类聚，人以群分，同声相应，同气相求，故“有

德者，必有其类从之”，良心之人“见其德者，固愈加亲近，闻其风

者，亦翕然信从，就似居处之有邻家一般，有不招而自来者矣。故人

君修德于上，则万姓归心，四夷向化，而天下为一家“。爱好和平是

中华民族的优良传统，在儒学思想中有着深厚的渊源。中国人自古就

推崇“协和万邦”“亲仁善邻，国之宝也”“远亲不如近邻”“亲望亲

好，邻望邻好”等“和合”思想与处世之道。中华民族历经数千年的

生息、创造、传承、积累，形成了仁、义、礼、智、信的传统美德，

爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界，对个人的价值取向、

审美情趣、思维方法、行为模式等都产生了深远的影响，也成为我国

今天处理国际关系的基本理念。

大道在人心，是非有公论。面对世界百年未有之大变局的加速演

变，习近平总书记提出构建人类命运共同体，彰显坚定的文化自信，

赋予了中华传统文化新的内涵。中国共产党始终以世界眼光关注人类

前途命运，推动建立共同、综合、合作、可持续的安全观，代表了历

史发展大势，体现了大国道义和大国担当。读懂中国，认同中华文化，

领悟中国精神，共同反对霸权主义和强权