《劝学》课件+2025-2026学年统编版高一语文必修上册.pptxVIP

课堂导入

古人的《劝学》孔子

“人生也有涯，而知也无涯。以有涯

随无涯，殆已!

“学而时习之，不亦说乎?”

庄子

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。颜真卿

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。;

曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学

生。

《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著,

末6篇或为其门人弟子所记。《劝学》是第一篇。荀

子的文章说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练

缜密，多排比，善譬喻。;

荀子与孟子的本质区别，就在于他们对

人性的理解是相反的。

他强调学习、积累，注重创造良好的社

会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正

是在这种背景下创作的。;

中zhòng;;

高考链接：实词“已”

1.停止：风雨如晦，鸡鸣不已。——《郑风·风雨》

2.已经：北向不能得日，日过午已昏。——《项脊轩志》

3.然后，随即：庭中始为篱，已为墙。——《项脊轩志》;

赏析第2段

介词，从表转折，但是动词，形成，凝结

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。;

中：符合、合乎。

鞣：使动，使…弯曲。

以为：把…作为。

其：代词，它的。

曲：形→名，曲度，弧度。

虽：(假设)即使/(事实)虽然。

有：通“又”。

槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。

挺：直。

然：代词，这样。;

“就”

1、接近、靠近。金就砺则利《劝学》

2、完成，达到，成功。

轲自知事不就《荆轲刺秦王》

3、登上。于是轲遂就车而去《荆轲刺秦王》

4、就职、就任、担任。连避公府不就《张衡传》

译文：所以木材经墨线量过(锯斧加工)就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上(磨过)就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。;

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直

中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。;

人提高自己、发展自己

客观事???变化改变原来性状

人学习;

吾尝终日而思矣，不如须臾之所博见也。

获)

译文：

我曾经整天地思考，比不上

片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。;;

译文：

借助车马的人，并不是行走的

更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。;

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，

不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。;

借助学习弥补不足

比喻论证;

译文：

堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远(的地方);不积聚细小河流，就无法形成江海。

掌握知识、培养品德，

由量变到质变，注重积累。;

译文：

千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。

客观条件的优劣不是成功的唯

一条件，只要坚持就能成功。;

定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。;

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

译：堆积泥土成为高山，风雨从(在)这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里产生；积累善行养成(高尚的)品德，然后(因而)非凡的智慧就自然得到，圣人的心怀就具备了。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

译：所以不积累半步，就无法(没有用来…的方法)达到千里之远；不积聚细小的河流，就无法形成江海。;

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成

德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹

六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。;

骐骥一跃，不能十步

驽马十驾，功在不舍

锲而舍之，朽木不折

锲而不舍，金石可镂

蚓无爪牙之