九年级语文教案：愚公移山.docxVIP

九年级语文教案：愚公移山

篇1：九班级语文教案：愚公移山

九班级语文教案：愚公移山

教学目标

1．学习古代人民改造自然的宏大气魄和顽强毅力。

2．积累文言词语，诵读课文。

3．学会辩证地看问题。

教学时间

两课时

教学过程

第一课时

一、预习

熟读课文，读准字音，看注解试译全文。

二、导入

从“杞人忧天”说起。《列子》一书，保存了不少古代寓言故事和神话传奇。列子，名御寇，道家代表人物之一。

三、研读课文

1．朗读课文

2．翻译课文

3．方法指导

（1）加。文言词以单音节为主，而现代汉语则以双音工为主，有些文言词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词，如“方”即“方圆”指面积。

（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的语来代替，如

（3）补。文言文中通常有省略主语、介词宾语和量词等，所以翻译时，必需补出，如：“二山”即两座山。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如，“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句。

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中的语气助词，假如省略后的影响原意的可省去。

四、小结

1．词性活用

险：形容词活用为名词，险峻的大山

箕畚：名词用作状语，用箕畚。

2．通假字

汝之不惠始一反焉一厝朔东

五、作业

完成课后练习一

思索课后练习二

其次课时

一、导入

上节课，我们已经翻译了课文，大致理解了课文的意思，这节课，我们再来细读课文，深化分析，讨论课文所蕴含的思想内容。

二、研读分析

1．同学自己细读课文，可分角色朗读。思索下面问题。

（1）愚公之妻和智者对愚公移山的态度是否相同

（2）京城氏之子“跳往助之”这一细节有何作用

（3）愚公移山要而对哪些困难

（4）文中两个人物的名字以“愚”“智”对举，有什么深意

（5）争论本文的寓意

2．争论归纳

提示：

（1）愚公之妻是从献疑的角度说的，带有关怀的语气，并提出了移山过程中必需解决的客观难题，但并不反对移。而智叟则是讥笑和责难，阻挡其移山。

（2）体现了愚公移山的打算得到众人的拥护。

（3）两山特别大；人力有限；工具简陋，运土路途远

（4）愚--智--

（5）愚公移山的胜利反映了我国古代劳动人民改造自然的宏大气魄和顽强毅力，也说明白要克服困难就必需下定决心，坚持不懈。

三、写法点评

1．对比：愚公--智者京城氏之子--智者

2．烘托：山之高大，运土路程远--移山不易；山神之惧，天帝之感--愚公决心之坚

四、同学质疑

五、作业

1．完成课后练习一

2．读了这则寓言，有什么感想？就本文写一篇读后感。

篇2：九班级上册语文《愚公移山》教案

九班级上册语文《愚公移山》教案

一、引言

“乐观提倡自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程”，这是新的课程标准明确提出的基本理念。

《愚公移山》属于传统篇目，但它消失在新的课程标准与理念统摄下的新教材上，教学设计是否该有一点新的突破呢?

而且，同学学习文言文或多或少存在畏难或倦怠心情，能否找到一种方法唤起同学学习该文的爱好和热忱?

二、背景

在理解并接受了“讨论性学习”的基本理念，熟悉到这是当前课程改革的切入口后，我校较早地开展了“讨论性学习”课题的大胆探究和实践。我班是尝试这种学习方式的主阵地。而我作为活动指导老师，为了将讨论性学习长期开展和深化讨论下去，结合我校教学实践，打算在教学《愚公移山》时作一些突破，尝试应用“辩论”激活语文教学课堂。经过一段时间的摸索，也熟识了它的流程和关键环节:一是同学发觉问题，确定辩题;二是自主探源，搜集证据;三是表达见解，沟通合作;四是获得熟悉，写出成果。

所谓“辩论式教学”就是以课堂集体教学为主要教学组织形式的前提下，师生之间、生生之间围绕一个辩题采纳“正反”两方竞赛，相互沟通信息，从而发挥群体的乐观功能，在引导同学乐观主动地参加，获得学问解决问题的过程中发散思维、培育合作、学会创新，并以此来体验个人成就感的一种教学方法。“辩论式教学”既体现全面性、全体性，又体现差异性。它的精髓是：同学是真正意义上的学习主体，他们对问题布满深厚爱好和满腔激情。老师乐观制造出一种支持开放性探源学习的环境，既是同学探源时的学习伙伴，也是最终解决问题过程中的指导者。

三、教学流程

我在执教《愚公移山》最终一课时，总结全文的时候，问同学：“学完了课文