纲要（上）第18课百年锐于千载——自革命与立宪的互动中所见的辛亥革命学案.pdfVIP

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第18课百年锐于千载

——自立宪与革命的互动中所见的辛亥革命·学案

【学习目标

1.了解20世纪初辛亥革命发生前后中国大地上发生的一系列变化，构建时空观念。

2.了解“百年锐于千载”的概念，理解辛亥革命在前后两个一百年中的首创意义，即结束帝制、建立

民国，“拉开了中国完全意义上的近代民族民主革命的序幕”。

3.在革命派与立宪派的互动中理解革命的内涵与意义，了解三民主义的基本内容和局限。认识革命

的爆发是历史的必然，革命派与立宪派的行动以及辛亥革命果实被夺取体现出的资产阶级的两面

性。

4.在阅读、提取回忆录材料的过程中了解回忆录类史料的价值与局限，了解使用回忆录的同时应利

用官私多种类型的史料，互相参照比较，进行分析综合，辨析作者的主观判断成分或记忆混乱、

疏漏的成分。

5.在辨析古今、两岸学者对辛亥革命的评价的过程中理解唯物史观的部分内容，认识辛亥革命的性

质，并能形成知识迁移，运用到对其他革命运动的评价中。

【本课时间轴

【课堂问题思考

1.何谓百年锐于千载？

18世纪之末，19世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载，

经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然动，20世纪不能不为民生主义之擅扬时代也。

——孙中山《民报》发刊词

“百年锐于千载”是孙中山对于同盟会成立以前那一百年世界历史的精辟概括，其实这句话也可以形容同

盟会成立以后这一百年的世界历史，因为20世纪的“世界开化、人智益蒸、物质发舒”等等，其变化的幅度之

大，速度之快，更远远超越了19世纪那一百年。

——章开沅

2.在救亡图存的道路选择上孙中山为何走上推翻清政府的革命道路？梁启超为何支持立宪？

满清王朝可以比作一座即将倒塌的房屋，整个结构已从根本上彻底地腐朽了，难道有人只要用几根小柱

子斜撑住外墙就能够使那座房屋免于倾倒吗？我们恐怕这种支撑行为的本身反要加速其颠覆…显而易见，要

想解决这个紧急的问题，清除妨害世界和平的根源，必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府。

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——孙中山《中国问题的真解决——向美国人民的呼吁》（1904年8月31日）

中国今日，固号称专制君主国也，于此而欲易以共和立宪制，则必先以革命，然革命决非能得共和而反

以得专制…民主专制政体之所由起，必其始焉有一非常之豪杰，先假军队之力，以收揽一国之实权。然此际

之新主治者，必非以此单纯之实力而能为功也。而自顾已所有之权利，以比诸他国神圣不可侵犯之君主，而

觉其浅薄无根柢也，于是不得不求法律上之名义，即国民普通投票之选举是也。

——梁启超《开明专制论》（1905）

3.三民主义的具体内容是什么？“三民”有无先后之分？孙中山与梁启超论述的共同点体现了什么？

……余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生……今者中国以千年专制之毒而不解，

异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受

病未深，而去之易。”

——孙中山（1905）

虽然，近二百年来，所谓优胜人种者，其灭国之手段，略见一斑矣。莽莽五洲，被灭之国，大小无虑百

数十…由是观之，安睹所谓文明者耶？安睹所谓公法者耶？安睹所谓爱人如己、视敌如友者耶？西哲有言，

“两平等者相遇，无所谓权力，道理即权力也；两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也。”