《登泰山记》课件54张.pptxVIP

;登泰山记;望岳杜甫;望岳杜甫;望岳杜甫;;泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀。;孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孟子）

泰山岩岩(山高貌)，鲁邦所詹(zhān)。

（《诗经·鲁颂》)

太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

（李斯《谏逐客书》）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

（司马迁）

天门一长啸，万里清风来。（李白《游泰山》）

会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）;泰山崩于前而色不变;人心齐，泰山移;有眼不识泰山;稳如泰山;安如泰山;蚂蚁搬泰山;一叶障目，不见泰山;泰山压顶不弯腰;

泰山北斗(古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。)

泰山泰水(旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。);;学习任务一：

知人论世整体感知;;;;;;;《登泰山记》：姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成。乾隆三十九年(1774年)以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。;;学习任务二：

疏通文意介绍景观;;;余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。;

;;;;;;;;;;;山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。;;(一)泰山夕照图;【参考示例】;(二)泰山日出图;【参考示例】;《登泰山记》写于姚鼐辞官归故里的途中。姚鼐少怀大志，但仕途之路并不顺畅。后被举荐，参与纂修《四库全书》。本来升迁有望，可他却在《四库全书》告成之后，借衰病或养亲之名辞官离京。学界普遍认为，实际上是与戴震、纪昀等人不睦。他曾感慨：“夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。天地万物之变，人世险夷曲直好恶之情态，工文章者，必抉摘发露至尽。”（《赠程鱼门序》）

余驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沈忧。

——《晴雪楼记》;

（1）作者辞官之后，可以说是调节心情；两天一夜的攀登，跨越最难攀登的石蹬，是意志的磨练，更是为了追求理想。

（2）日出,是一天中的辞旧迎新,姚鼐等待的是新年的第一轮日出,这是一年中的辞旧迎新。乾隆三十九年,在这年姚鼐告别了十多年的为官生涯。在他看来“古之君子，仕非苟焉而已,将度其志可行于时,其道可济于众”，当他认识到道不“可济于众”时,他选择了辞官,他在要寻找一种新的方式去“济众”。刚辞官的姚鼐,不远千里,冒着严寒,特意来到泰山看这与众不同的日出,这日出也是姚鼐人生道路上的辞旧迎新。;

（3）姚鼐来到最具文化意义的泰山,迎接了与众不同的日出。这红日似乎有一种象征含义。泰山的新生的红日,化作作者心中的“光明暾”,这红日是辞官之后开启新生命的信念、信心决心和希望。暗夜和风雪之后迎来的光明和晴空。“驭气终超万物表”,此时的作者心中是充满着豪迈与自信。

;从乾隆四十二年(1777年)到嘉庆二十年(1815年)，姚鼐的执教生涯从其中年直至去世，持续了将近四十年。正是这近四十年里，姚鼐的教育理念体系逐渐完善，进而真正做到了桐城派的集大成者。

南归之后的40年,姚鼐孜孜不倦于文化教育、诗文创作和桐城派的理论阐发,终成“桐城派”的集大成者成就了“桐城家法,自此乃立,流风作韵,南极湘桂,北被燕赵”的局面,也培养了一大批学人弟子。

冒雪登岱,似乎就是姚鼐人生的转折。;;;;两相比较

览景之趣;《赤壁赋》;姚鼐“登山临雪”写出了

“自然之风雪”“人生之风雪”“哲