10第十一章--老舍.pptVIP

第十一章30年代小说（三）第一节老舍的文学道路第二节初、中期的小说没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无论在哪里也活不下去。——老舍第三节《骆驼祥子》第四节《四世同堂》祥子“杯具”的社会意义之二：对个人奋斗道路的有力批判。祥子的所谓要强与好胜，其实只是个体小生产者狭隘心胸的表现，他的挣扎与反抗，只是孤立无援的个人奋斗。虎妞形象的复杂性：大胆泼辣，有些心理变态；有剥削者的某些特征，又有追求自身幸福的合理愿望；蔑视宗法道德，又屈从礼俗人情。是一个挣扎、周旋于不同层次文化之间的具有多向意义的“杯具”性人物。其他人物形象的塑造：书中出现的人物近20个，包括老马祖孙、小福子、二强子等，既写出了别的人的个性，写活了别的人，又烘托了祥子，写出了祥子丰富复杂的性格，给祥子的“杯具”提供了更多的现实依据。艺术特色之一：在结构布局上，以祥子买车的三起三落作为结构框架，把发生在人和车厂、小茶馆、大杂院、“白房子”等的种种事件串连起来，把笔触深入到社会的各个阶层，多侧面、多角度地勾勒出时代和社会风貌。艺术特色之二：在人物形象的塑造上，突出地采用了心理描写。艺术特色之三：凝炼、通俗、幽默、诙谐的语言特色。以北京方言为基础，服务于表现市民阶层人物的需要，通俗、浅近，口语化，具有说唱文学的特色，还常含幽默讽刺，极富生活气息和地方风味。《骆驼祥子》的艺术特色：①结构上以祥子的遭遇为主干，一线串珠地组织构思，安排情节，紧凑集中；②小说善于用丰富、多变、细腻的手法描写人物的心理活动和心理变化；③景物描写的鲜明的“京味儿”；④语言上简洁朴实，自然明快。《四世同堂》分为三部分：《惶惑》、《偷生》、《饥荒》，1949年美国出版节译本，书名《黄色风暴》，被誉为“好评最多的小说”。原著有中英文两个版本。它是我从事写作以来最长的、可能也是最好的一本书。——老舍《四世同堂》的思想主题：小说真实地反映了北平人在异族侵略者的统治下灵魂遭受凌迟的痛史，剖示了他们封闭自守、苟且敷衍、惶惑偷生的思想精神负累，并进而对民族精神素质和心理状态进行了清理透剔的反省，提供了映现40年代沦陷区人民心态的一面镜子。小说也发出了激励人民起而奋斗、起而抗争的呐喊。老派市民代表祁老者形象：祁老者是“四世同堂”的祁家的长者。他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生活。随着残酷的战争现实击碎了他想在战火硝烟中安度晚年的幻梦，他的心中逐渐萌生了仇恨和反抗的种子。祁瑞宣性格分析：祁瑞宣身上既有从老一代市民身上传留下来的性格特征，又接受了前辈不曾接受过的新式教育，这就使他的内心和行动都充满了矛盾。中国现代文学史老舍（1899——1966），中国现代杰出的小说家和剧作家。原名舒庆春，字舍予，满族正红旗人、原籍北京。他对多种文学体裁都进行过实践。父亲之死。底层人民的忧患、酸辛。十四岁进师范学校，毕业后任小学及中学教师多年。1922年发表处女作《她的失败》。1924年赴英国，大量接触世界的名著，开始文学创作。1926年到1929年接连发表《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》。以市民为题材的讽刺性长篇小说。幽默、通俗的艺术风格。1929年离英返国途中在新加坡逗留数月，发表《小坡的生日》。童话体作品，表现对弱小民族的同情与期望。1930年回国任齐鲁大学和山东大学教授，又接连发表《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》等长篇小说。另有写于1930-1931年间的《大明湖》原稿被战火焚毁，未能出版。1936年发表优秀长篇小说《骆驼祥子》，标志着创作进入崭新阶段。接着又写《我这一辈子》、《黑白李》、《断魂枪》、《月牙儿》（据《大明湖》改写而成）等。抗战期间，担任总务部主任，主持全国文艺界抗敌协会工作。抗战后期开始创作长篇小说《火葬》和《四世同堂》第一部《惶惑》、第二部《偷生》），1946年赴美讲学时完成第三部《饥荒》。新中国成立后回国，任全国文联、作协的副主席。从1950～1966年共写出23个话剧剧本，其中包括《龙须沟》、《茶馆》等。1951年北京人民政府授予“人民艺术家”称号。1961年至1962年，老舍创作自传体小说《正红旗下》。遗憾的是未完成，就被迫停笔。文革中，同许多老一辈爱国文艺家一样，老舍遭到了恶毒攻击和迫害。1966年，他被逼无奈，含冤自沉于北京太平湖，终年67岁。他曾经说过：“我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上与小凳之