2025年巴中市南江县某国企招聘工作人员若干人备考题库含答案详解.docxVIP

2025年巴中市南江县某国企招聘工作人员若干人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、自媒体是指私人化、平民化、普泛化、自主化的传播者，借助现代化、电子化手段，向不特定多数人或特定单个人传递规范性及非规范性信息的新媒体总称。下列不属于自媒体平台的是（）。

A.新华网

B.微博

C.微信

D.博客

【答案】：D

【解析】本题可根据自媒体的定义来判断各选项是否属于自媒体平台。自媒体具有私人化、平民化、普泛化、自主化的特点，传播者能够以现代化、电子化的手段，向不特定的大多数或者特定的单个人传递规范性及非规范性信息。微博、微信、博客都具有很强的开放性和自主性，用户可以自由地发布信息、表达观点，能够满足私人化、平民化等自媒体的特征，属于自媒体平台。而新华网是国家通讯社新华社主办的综合新闻信息服务门户网站，是国家重要的新闻舆论阵地，具有官方性、权威性，其内容发布有严格的审核和规范流程，并非由私人化、平民化的传播者自主发布信息，不属于自媒体平台。综上，不属于自媒体平台的是新华网。

2、公共政策是国家对资源进行战略性运用，以协调经济社会活动及其相互关系的一系列政策的总称，具有：

A.非强制性

B.协商性

C.强制性

D.不稳定性

【答案】：C

【解析】公共政策是国家通过对资源的战略性运用，以协调经济社会活动及相互关系的一系列政策的总称。公共政策具有权威性和严肃性，是由国家强制力保障实施的，所以它具有强制性。非强制性与公共政策的本质不符，公共政策一旦制定和颁布，相关主体通常需要遵守。协商性并非公共政策的典型特征，虽然政策制定过程中可能有协商环节，但这不是其核心属性。不稳定性也不符合公共政策的特点，公共政策一般具有相对稳定性，以保障经济社会活动的有序进行。所以答案是强制性。

3、唐太宗李世民曾言：“仁人如巧匠之制木，值者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲值长短，各种所施。明主之仁人也是也，智者取其谋、愚者取其力、勇者取其威、怯者取其慎、无智愚勇怯，兼而用之，故良将无弃才，明主无弃土。”李世民的这句话体现了领导艺术中的（）。

A.授权艺术

B.用人艺术

C.处事艺术

D.运时艺术

【答案】：B

【解析】题干中李世民的话大意是，仁人就像技艺高超的工匠制作木材，笔直的木材用作车辕，弯曲的木材做成车轮，长的木材作为栋梁，短的木材充当拱角，无论木材曲直长短都能得到合理利用；贤明的君主对待人才也是如此，聪明的人用其谋略，愚笨的人用其力气，勇敢的人用其威势，怯懦的人用其谨慎，无论智愚勇怯都能兼而用之。这充分体现了根据不同人才的特点和优势，合理地使用人才，发挥他们的最大价值，强调的是用人方面的艺术。而授权艺术主要侧重于领导者将权力授予下属的方式和技巧；处事艺术侧重于处理各种事务的方法和策略；运时艺术侧重于合理安排和利用时间。均与题干所表达的核心意思不符。因此，该题体现的是领导艺术中的用人艺术。

4、人们为了获得知识（）

A.只要刻苦读书就行

B.只要积极参加社会实践就行

C.既要努力读书又要参加社会实践

D.只要抓住灵感和机遇

【答案】：C

【解析】获得知识不能仅靠刻苦读书或只参加社会实践，也不是仅靠灵感机遇，而是既要努力读书获取理论知识，又要参加社会实践将知识运用和深化，二者缺一不可。

5、在全面深化改革进程中，倘若无法给老百姓带来切实的利益，无法营造更为公平的社会环境，改革便会丧失意义，且难以持续推进。所以，全面深化改革必须以（）为出发点和落脚点。

A.保障群众权利

B.共享发展成果

C.增进人民福祉

D.实现国家霸权

【答案】：C

【解析】全面深化改革是为了推动社会发展，让全体人民都能从改革中受益，促进社会的公平正义与和谐稳定。增进人民福祉体现了改革要以保障人民的根本利益、满足人民的需求为核心目标，与题目中强调改革要给老百姓带来实实在在的利益、创造更公平社会环境相契合。保障群众权利只是增进人民福祉的一个方面，无法全面涵盖改革为人民带来实际利益和公平社会环境的要求。共享发展成果是增进人民福祉的一种具体体现和实现途径，但不如增进人民福祉表述更具概括性和根本性。我国坚持走和平发展道路，反对任何形式的霸权主义，实现国家霸权与我国的发展理念和改革目标完全相悖。所以全面深化改革必须以增进人民福祉为出发点和落脚点。

6、新文化运动的基本口号是“德先生”和“赛先生”，即（）。

A.民主和科学

B.德行和竞赛

C.法治和民主

D.实践和自由

【答案】：A

【解析】新文化运动倡导新思想、新文化，其基本口号“德先生”和“赛先生”分别对应的是民主和科学。“德先生”即“Democracy”，意为民主，强调人民的权利和参与；“赛先生”即“Science”，意为科学，包括自然科学和科学的方法、精神等。德行和竞赛与新文化