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2025年百色市隆林各族自治县某国企招聘工作人员若干人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也有味；富有有味，清贫也自有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味……这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上；路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外，你还要寻求什么呢？对这段文字理解错误的一项是（）。

A.赶路的人是指那些为成功而舍弃沿途风景的人

B.我们不应该为远方的目标而苦苦追寻

C.也许梦想就藏在你匆匆赶路时的沿途风景中

D.给人生留一些空闲的时间，而不是匆匆赶路

【答案】：B

【解析】第一点正确，由“赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光”可知，赶路的人是指那些为了成功而舍弃沿途风景的人。第二点错误，文中主要是告诫人们不要一味赶路而忽视沿途风景，而没有让人们放弃远方的目标。第三点正确，由“你梦想中的东西其实就藏在路上”可知，也许梦想就藏在你匆匆赶路时的沿途风景中。第四点正确，由“把赶路的心态转换成散步的心态”可知，应该把赶路转换成散步，即给人生留一些空闲。

2、成语“问鼎中原”“一言九鼎”广为人知。“鼎”作为权力和地位的象征，其起源可以追溯到（）。

A.原始社会后期

B.商周时期

C.战国时期

D.秦汉时期

【答案】：B

【解析】本题主要考查“鼎”作为权利和地位象征的起源时间。在原始社会后期，生产力水平相对较低，社会分化还不十分明显，尚未形成以“鼎”来明确象征权力和地位的文化现象。而到了商周时期，青铜铸造技术达到了很高的水平，“鼎”不仅是实用的器具，更成为了重要的礼器。在商周的政治和社会体系中，鼎被赋予了极高的象征意义，不同规格的鼎代表着不同的身份等级和权力地位，“鼎”作为权利和地位的象征正是从商周时期开始并逐渐确立的。战国时期，社会处于大变革阶段，礼崩乐坏，虽然“鼎”依然具有一定的象征意义，但它作为权力和地位象征的起源并非在战国时期。秦汉时期，政治体制和文化发生了进一步的演变，“鼎”的象征意义是在前代基础上的延续，并非其象征意义开始追溯的源头。综上，“鼎”作为权利和地位的象征，可以追溯到商周时期。

3、一些爱国导演欲筹拍一部全面呈现五四运动历程的电影，在拍摄学生走上街头、游行示威镜头时需制作横幅作为道具，以下不能使用的横幅是（）。

A.拒绝在合约上签字

B.废除二十一条

C.外争主权，内惩国贼

D.打倒列强，除军阀

【答案】：D

【解析】本题主要考查五四运动的相关口号以及不同历史时期口号的区分。在五四运动中，学生们为了争取国家主权、反对卖国贼等，喊出了一系列具有代表性的口号。拒绝在合约上签字体现了中国人民反对巴黎和会将德国在山东的权益转让给日本这一不平等条约的态度；废除二十一条表达了中国人民反对日本妄图独占中国的侵略要求；外争主权，内惩国贼鲜明地反映了五四运动反帝反封建的性质，既要求国家主权独立，又要惩治国内的卖国贼。这些口号都是五四运动期间学生游行示威常用的，能够反映当时学生的诉求和斗争目标。而打倒列强，除军阀是北伐战争时期的口号。北伐战争发生于1926-1927年，其目的是推翻北洋军阀统治，统一全国。这个口号是为了适应北伐战争的形势和目标而提出的，与五四运动的时间和背景不符。所以，不能用到的横幅内容是“打倒列强，除军阀”。

4、法律关系是指法律规范在调整人们的行为过程中所形成的具有法律上权利义务形式的社会关系。下列选项中，不属于法律关系的是：

A.大学生与其就读高校之间的关系

B.甲和乙之间的婚姻关系

C.个人之间的民间借贷关系

D.社会生活中拜把子、义兄弟关系

【答案】：D

【解析】法律关系由法律规范调整且具权利义务形式。大学生与高校、婚姻、民间借贷都有相应法律规定，存在权利义务，而拜把子、义兄弟关系靠道德等约束，非法律规范调整，所以不属于法律关系。

5、根据《民法典》关于“收养关系”的规定，符合条件的收养人，收养孤儿、残疾未成年人或者福利机构抚养的查找不到生父母的未成年人，可以收养几名？（）

A.1名

B.2名

C.3名

D.不受限制

【答案】：D

【解析】根据《中华人民共和国民法典》第一千一百条规定，无子女的收养人可以收养两名子女；有子女的收养人只能收养一名子女。收养孤儿、残疾未成年人或者儿童福利机构抚养的查找不到生父母的未成年人，可以不受前款和本法第一千零九十八条第一项规定的限制，即不受收养人数的限制。因此符合条件的收养人收养孤儿、残疾未成年人或者福利机构抚养的查找不到生父母的未成年人时，收养人数不受限制。

6、