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文天祥《西瓜吟》赏析与习题解析

一、诗作原文

西瓜吟

宋?文天祥

拔出金佩刀，斫破苍玉瓶。

千点红樱桃，一团黄水晶。

下咽顿除烟火气，入齿便作冰雪声。

长安清富说邵平，争如汉朝作公卿。

二、白话译文

拔出腰间的金佩刀，劈开那像苍玉瓶般的西瓜。

瓜籽如千点红樱桃散落，瓜瓤像一团黄水晶剔透。

咽下一口顿时驱散了夏日的烟火浊气，入口咀嚼便传来似冰雪碎裂的清响。

长安城里的富贵人家谈起邵平，都说他种瓜的生活怎比得上在汉朝做公卿荣耀？

三、字词注释

金佩刀：指腰间佩戴的金属饰刀，非实战兵器，是古代士大夫身份与气节的象征。文天祥此处写“金佩刀”，既贴合切瓜动作的豪迈，更暗喻自身如利刃般不可折的忠贞。

斫（zhuó）：意为“用刀斧砍劈”，比“切”更具力量感。一个“斫”字打破了吃瓜的闲适感，暗含诗人历经磨难后仍不失刚劲的心境。

苍玉瓶：以青黑色玉石雕琢的瓶子比喻西瓜，“苍”点出西瓜表皮的深绿色泽，“瓶”状摹其圆浑形态，既写外形之美，又暗赞其内里珍贵如美玉。

烟火气：原指炊烟气息，此处特指夏日的燥热浊气与尘世的烦扰之气。“顿除”二字凸显西瓜的清润功效，更暗含诗人对超脱世俗的向往。

冰雪声：以听觉写味觉与触觉，形容瓜瓤入口时的清脆质感与冰凉触感，是通感手法的精妙运用，让清凉之感更具象可感。

邵平：秦代广陵（今江苏扬州）人，曾封东陵侯，秦亡后弃官归隐，在长安城东种瓜为生，所种瓜味美闻名，人称“东陵瓜”。文天祥借其典故表达对气节的取舍。

四、作者与创作背景

作者简介

文天祥（1236—1283），字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末年伟大的爱国诗人、民族英雄。21岁中状元，历任刑部郎官、赣州知州等职，宋末元军南侵时，他毁家纾难，起兵抗元，兵败被俘后坚贞不屈，最终从容就义。其诗作多作于亡国之际，将个人命运与家国兴亡紧密相连，风格悲壮豪迈，饱含赤诚气节，代表作《过零丁洋》《正气歌》等早已融入民族精神血脉。《西瓜吟》虽为咏物小诗，却于日常细节中见风骨，是他“以物明志”创作风格的生动体现。

创作背景

本诗作于德祐二年（1276年）五月，时年40岁的文天祥正经历人生中最艰险的逃亡历程。这一年正月，元军攻破南宋都城临安（今浙江杭州），谢太后率君臣投降，文天祥此前奉命赴元营谈判，因痛斥元军暴行被扣留。他历经九死一生，从元军押解途中逃脱，一路隐姓埋名，穿越元军封锁线，经高邮、泰州等地辗转南下，最终抵达永嘉（今浙江温州），与南宋流亡政权汇合。

五月的永嘉正值盛夏，逃亡途中的酷热与艰辛可想而知。某日得食西瓜，清凉滋味驱散了身心疲惫，触景生情的文天祥随即吟出此诗。此时的他，虽摆脱了元军囚禁，却面临着国破家亡的绝境——临安已破，皇室被俘，抗元大业前路茫茫。诗中看似闲适的吃瓜场景，实则暗藏着他对“气节与功名”的深刻思考：正如秦亡后的邵平，在“归隐守节”与“仕新朝求荣”之间，他早已做出了与邵平相同的选择。

五、相关知识梳理

1.核心典故溯源与内涵

典故人物

历史背景

后世象征义

与《西瓜吟》的关联

邵平（东陵侯）

秦亡后弃官种瓜，拒仕汉朝

①归隐守节的隐士典范②不慕功名的清高品格

诗人以邵平自比，暗赞其“不仕二朝”的气节，反驳“争如公卿”的世俗功利观

（拓展）伯夷、叔齐

商亡后拒食周粟，饿死首阳

忠贞守节的极致象征

与邵平形成呼应，体现文天祥对“不降其志”传统的继承

2.通感手法在古典诗词中的运用

诗句示例

通感类型

表达效果

与《西瓜吟》的共性

白居易《琵琶行》“大珠小珠落玉盘”

听觉→视觉

将琵琶声化为珍珠落盘的画面，具象可感

均以跨感官描写强化体验，让抽象感受更生动

李贺《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫”

听觉→视觉

以玉石碎裂的视觉写箜篌声的清脆

均通过精准联想激活多重感官，增强诗的感染力

本诗“入齿便作冰雪声”

味觉/触觉→听觉

以冰雪碎裂声写瓜瓤的清凉清脆

以日常体验为联想基础，让读者感同身受

3.文天祥咏物诗中的“气节意象”

诗作名称

核心意象

象征内涵

与《西瓜吟》的共性

《正气歌》

天地正气

概括古今仁人志士的忠贞气节

均以具象载体（正气/西瓜）喻抽象气节，托物言志

《过零丁洋》

零丁洋

个人漂泊与家国危亡的双重写照

均将日常物象与人生境遇、家国命运相连

《西瓜吟》

西瓜、金佩刀、邵平

清润品格与守节决心

均于平实描写中暗藏深意，避免直白说教

六、诗作深度赏析

（一）意象之妙：从日常瓜果见精神风骨

这首诗最精妙之处，在于以寻常西瓜为载体，构建起“器物—品格—气节”的意象链条。开篇“金佩刀”与“苍玉瓶”的组合便极具张力：“金佩刀”是士大夫气节的象征，文天祥即便在逃亡途中，腰间佩刀仍在，暗喻其“虽九死其犹未悔”的忠贞；而“苍玉瓶”喻西瓜