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中学语文古文阅读理解题库

前言

古文，作为中华优秀传统文化的瑰宝，承载着千年的智慧与情思。中学阶段的古文学习，不仅是对语言文字的掌握，更是对历史文化、民族精神的深刻体悟。阅读理解作为古文学习的核心环节，其能力的提升，离不开系统的训练与科学的方法。本题库精选，旨在为同学们提供一份贴近教材、难易适中、题型多样的古文阅读材料，助力大家在古文的天地里畅游，提升阅读理解的核心素养。

一、经典叙事类古文阅读

（一）《陈太丘与友期行》（《世说新语》）

阅读下面文言文，完成后面题目。

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

题目：

1.解释下列加点词语在文中的意思。

（1）陈太丘与友期行（）

（2）太丘舍去（）

（3）尊君在不（）

（4）下车引之（）

2.翻译下列句子。

友人惭，下车引之。元方入门不顾。

3.友人“惭”的原因是什么？请用原文语句回答。

4.你如何评价元方的“入门不顾”？

参考答案及解析：

1.（1）约定（2）离开（3）同“否”（4）拉，牵拉

*解析：本题考查对文言实词的理解。“期”在这里是动词，“约定”的意思；“去”在古文中多为“离开”，与现代汉语“前往”不同；“不”是通假字，通“否”；“引”是“拉”的意思，表现友人道歉的举动。*

2.朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。

*解析：本题考查文言句子翻译。注意“惭”是“感到惭愧”，“引”是“拉”，“顾”是“回头看”。翻译时要做到字字落实，语句通顺。*

3.日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

*解析：本题考查对文章内容的理解。友人之所以“惭”，是因为元方指出了他的两点错误：一是“无信”（日中不至），二是“无礼”（对子骂父）。*

4.示例一：元方这样做不失礼。友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方年仅七岁，能够指出友人的错误，维护父亲的尊严，已属不易，不应求全责备。

示例二：元方这样做略显失礼。友人毕竟是长辈，已经认识到错误并主动示好，元方应该给予必要的尊重，“入门不顾”显得不够宽容。

*解析：本题考查对人物行为的评价，是开放性题目。答题时应结合原文，从元方和友人的角度出发，言之有理即可。评价时需注意元方的年龄因素。*

（二）《愚公移山》（《列子》）

阅读下面文言文，完成后面题目。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

题目：

1.下列句中加点词的解释不正确的一项是（）

A.惩山北之塞（苦于）

B.甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明）

C.子子孙孙无穷匮也（穷尽）

D.河曲智叟亡以应（死亡）

2.用现代汉语翻译下面的句子。

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

3.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度有何不同？请简要分析。

4.这则寓言故事蕴含了什么道理？

参考答案及解析：

1.D（解析：“亡”在这里是通假字，通“无”，“没有”的意思。）

2.于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。

*解析：注意“遂”（于是）、“荷”（肩负、扛）、“叩”（敲、打）、“箕畚”（名词作状语，用箕畚装）等词语的翻译。“子孙荷担者三夫”是定语后置句，翻译时要调整语序。*

3.愚公之妻是“献疑”，她出于对丈夫的关心，提出了移山过程中可能遇到的实际困难（如力量、土石安置等），但并未反对移山本身；智叟则是“笑而止之”，他对愚公移山之举持完全否定的态度，讥讽愚公不自量力，认为移山是不可能的。

*解析：本题考查对人物态度的分析。需结合二人的语言和神态，明确“献疑”与“嘲笑阻止”的区别，以