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《剑经》初探之四

俞大猷的棍法，泉州人称“军棍”，其步法稳固，手法简约、实战。固守待进，“步步进前”，直来直去，力沉势实，绝无虚花草步。

俞大猷在《剑经》中，具体论述棍术技击法的条目共有170条。他说“愚尝用数十年心力求得其法，著为《剑经》。”可见，为了适应实战需要，《剑经》中论述棍法的攻防拆解招数十分详尽。俞大猷自己评价说：“秘旨语到此，不能复加一言矣。”也认为“世有真丈夫，当亮予志。”对《剑经》中所说“秘旨”，如果能够“体认得真，亦有七日不食弹琴咏歌之趣也”。

我反复披阅《剑经》，对照流行至今的泉州南派少林棍术，如花拳门的《紫云棍》，发现其受《剑经》所列技击法的影响很深。以后，容当另文剖析。本文仅就现代陆军的刺杀教范，分二部分谈谈《剑经》简约而又实战的棍法，其顽强的生命力同样贯穿在现代军队的技术训练中。

基本法

《剑经》在总诀歌中提到，运用棍法时，“阴阳要转，两手要直。前脚要曲，后脚要直。一打一揭，遍身著力。步步进前，天下无敌。”

所谓的“前脚要曲，后脚要直。”在现代武术或陆军刺杀教范中的术语叫弓箭步。要求前腿大腿屈膝蹲平，膝部向前与脚尖垂直或稍超过脚尖，脚跟着地。髋部不准向外凸出；后腿伸直，脚尖里扣斜向前方，脚跟或脚外侧均不得离地。上体稍向前倾，挺胸、塌腰，落臀。

所谓“阴阳要转”，“更有阴阳诀，请君要熟识”等。体现在持棍方式上时，即前后手握棍呈阴阳相反。在演练或攻防中，有一部分棍法是依赖于前后手的阴阳转换、变化而变化的。故要求“阴阳要转。”

《剑经》还要求“两手要直”，“前手直当，后直加拔”，“后手初曲后直”，也要求“后手须用功，遍身都著力，动时把得固”。要“把棍坚把住用身势”。认为“凡棍动时须要把得极固方有力”等。

不论古今，凡持械双手都要握紧，以防在攻防碰撞过程中被震开或自行脱手。再者，双手紧握才能保证腰身的劲力通过双手以达梢端，发挥其正常作用。“前手直当”，发劲顺遂，肘不外驳，以防对方点打。

在现代陆军刺杀训练中，其预备用枪时，听到预令，右手迅速将枪提起，拇指贴于右胯。听到动令，以右脚掌为轴，身体半面仍右转，同时左脚向前迈出一步，脚尖对正前方，两脚距离稍宽于肩，左脚外侧与右脚跟在一线上，两腿微屈（先呈丁字步式），上体微向前倾，重心落于两脚中央稍前；在出左脚的同时，右手以虎口的压力和四指的顶力迅速将枪向前稍左送出，左手迅速接握护木，虎口对正枪面，右手随即移握枪颈，置于腰带钎右侧梢下，枪面稍向左，枪刺尖约与喉部同高并和左眼在一线上，两眼注视敌方。

其预备用枪姿势，同样体现了《剑经》“凡起手要打要杀，俱要在他门内一尺之间，未可将手势发尽”的要求。

同样，也要求两手持枪阴阳互握，把握牢固，以防脱落。从以上教范要求看，也体现了《剑经》“自习打揭俱要有声…高不过目，低不过膝”和“但凡打敲摆洗，俱用后手功夫，故棍不用提起高”的精神。

从戚继光的《纪效新书》的插图看，俞大猷棍法和流传至今的泉州南派棍法一样，都是采用右手在前，左手在后的持棍方式。于是《经剑》中的棍法基本要领，其“前后”则和现代陆军刺杀的左右手可等同看待。

基本刺

俞大猷在《剑经》中要求：“打时须记得进杀。千万千万”。认为“步步进前”才能“天下无敌”，要“步步俱要进，时时俱取直。”要“手动足进参互就”。认为在打杀时，“腰力为上，后手力次之，前手力又次之。”

在陆军刺杀基本刺的突刺教范中提到，在突刺时，两臂向敌要害（头、胸、腹）猛力推枪（左手主要掌提方向）。同时以右脚掌的蹬力和腰力的推力，使身体向前，随即左脚向前踢出一大步（约50厘米）在左脚着地的同时刺中敌人，右脚可自然向前滑动（但不宜过大。这时的姿势是：枪面向上，左特伸直“前手直当，后直加拔”)，枪托自然贴于右小臂内侧，左小腿与地面垂直，右腿爱直（成弓箭步式)，身体成斜直线。

距离较远时，可用垫步刺。要领是：右脚迅速向左脚跟移动，脚掌着地的同时，左脚向前踢出一大步，迅速勇猛突刺。这难道不是《剑经》“打时须记得进杀”的再现吗？《剑经》说：“两人大门齐对打，我且将棍提在高。（连脚退回些些)…若我打去，他棍提回让我，我须勿将棍尾打下，只进步对他胸喉直杀去。”“他大过枝小，我直符指去一步。他小过枝大，我亦直符指去一步。”“凡直符杀，不碍他棍尾。”《剑经》中的“直符送书”法，就是现代陆军基本刺突刺的古代说法。

《剑经》提到“…他大门来，我大门接一下，只离一寸；他小门来，我小门接一下。只离一寸，待他向门死，我尽身入。”这一原则，完全适用于现代陆军基本刺的防刺方面。不论防左刺、防右刺或者防下刺都可采用。

比如防左刺。教范要求，当敌枪向我左方刺来时，左手向左前稍下挥枪（约10厘米），同时右手向右前稍上猛摆枪托（约10厘米），以两手的合力，用枪刺座左侧附近猛击敌枪(“接一下”)。这时的姿势是：左臂微屈，枪口约与左大臂外侧成一线。防开