第13课《湖心亭看雪》 统编版语文九年级上.pptxVIP

第13课《湖心亭看雪》 统编版语文九年级上.pptx

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13湖心亭看雪——一片痴心在湖雪张岱

【学习目标】1、诵读课文并疏通文意,能结合文中“痕”“点”“芥”“粒”等量词的使用,分析白描手法的特点及表达效果,感受简练浅显、清新喜人的语言风格。2、通过整体感知和细致品读,理解作者在大雪天独往湖心亭赏雪的行为背后所蕴含的对西湖雪景的钟爱,体会文中所营造的审美意境,以及作者追求“冰雪人格”的精神追求。3、结合张岱的生平事迹及创作背景,从文章的明代纪年和字里行间中,体会作者作为明代遗民的家国之思与精神苦闷,理解文章的思想意义和精神内涵。

【课前预学】1、知人论世张岱(1597—1689),字宗子,号陶庵,明末清初文学家。出身仕宦世家,爱繁华,好山水,晓音乐。清兵南下灭亡了明朝,他入山隐居、著书。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。《陶庵梦忆》这部散文集,是明末清初风霜雨雪的产物,是中国梦文化的艺术结晶,是国破家亡后的一曲曲悲哀挽歌。没有希望,没有奢求,没有期待,唯有哀怨,唯有梦忆。以梦忆为解脱,将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中,这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。

《陶庵梦忆》本质是张岱对自己“一生起落”的浓缩,是张岱的“人生注脚”。以“陶庵”明志,显归隐气节;以“梦”喻繁华,抒亡国之痛;以“忆”存文化,承文人之责——“以文存史”。这本书也因此超越了普通的“回忆录”,成为明末清初社会文化的“活化石”,而书名则是打开这份“记忆”的第一把钥匙。

张岱字宗子,号陶庵,浙江山阴(今浙江绍兴)人,明清之际史学家、文学家。年轻的张岱驾驭《夜航船》,肆意风流,极尽人生快意和浓烈。亡国后的张岱叙写《石匮记》,遍尝人世艰辛,只为匡正时风。“死老魅”的张岱《陶庵梦忆》,繁华靡丽,终究明白五十年来都是一场兰因絮果的“梦”。

2、朗读课文崇祯(zhēn)五年/十二月,余/住西湖。大雪/三日,湖中/人鸟声/俱绝。是日/更(gēng)定矣,余/拏(ná)一小舟,拥/毳(cuì)衣炉火,独往/湖心亭/看雪。雾淞(sōng)/沆砀(hàngdàng),天/与云/与山/与水,上下/一白。湖上影子,惟/长堤(dī)/一痕,湖心亭/一点,与/余舟/一芥(jiè),舟中人/两三粒/而已。到亭上,有两人/铺毡(zhān)/对坐,一童子/烧酒,炉正沸。见余/大喜,曰:“湖中/焉得/更(gèng)有此人?”拉余/同饮。余/强(qiǎng)饮/三大白/而别,问其姓氏,是/金陵人,客此。及下船,舟子/喃(nán)喃曰:“莫说/相公痴,更有/痴似/相公者。”

大雪三日,湖中人鸟声俱绝是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。见余大喜,曰:“湖中焉得更有此人?舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”活动:请选择其中的一句作朗读设计

朗读设计:“大雪”“声”后停顿,“三”重读,并拖长,体现雪之大,时间之长;“俱”重读,“绝’字快且短,侧面描绘出大雪之后的冰天雪地、万籁俱寂的景象,给人寂静、寒冷的感受。大雪三日,湖中人鸟声俱绝【示例】

重音落“更定”,强调“深夜”的时间特殊性;“毳衣炉火”突出“暖”,与后文雪景的“冷”形成隐性对比;“独”直接点出他脱离尘世的孤绝心境;“看雪”突出他对雪景的执着。整体语速从缓到稳,语调先平缓后沉静笃定,还原深夜独行的雅致孤感。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。

“与”字后稍顿,逐次铺展景物;“上下”后短停,收束至“一白”。重音落“与”强调景物交融,显天地辽阔;“一白”且拖半拍,突出天地皆白的壮阔。语速放缓,前半句稍缓,后半句更慢;语调先舒展,带赞叹感铺陈山水;后沉静收束,用平缓语气托出雪景的纯粹,还原水墨般的空寂意境。天与云与山与水,上下一白。

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