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五雷山（五雷仙山）景区简介

发展历史

据史书记载，五雷（仙）山道教“始于唐、盛于明”。相传西域净乐国太子曾选中此地，垒石室苦修，“得道高升”，这就是著名的真武帝君。嗣后，唐代大将军李靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官不做，归隐五雷（仙）山，在五雷（仙）山扩修殿宇，弘扬道教文化，并亲题“楚南名山推第一”，从此五雷（仙）山名声大振，所建殿宇“旁魄百里，列县俱瞻”。到了明代，常德荣定王、澧州华阳王对五雷（仙）山进行大规模扩修改建，建筑面积达5000余平方米，有36宫，72殿。其建筑为石墙铁瓦构筑，随山脊沟壑纵横陈列，绵延15华里，奇险深幽，玄妙超然，独具一格，蜚声南北。太子得知后，封五雷（仙）山为“洞天福地”，道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。每年“三月三”（7天）、“八月十五”（15天）、“九月初九”信徒昼夜朝拜，人山人海，炮声如雷，热闹非凡，形成了五雷（仙）山盛大的有“朝不朝，一年十万八千到”的壮观景象。时至今日，代代传承，年年举行。后因文革的原因，五雷（仙）山的殿宇遭到破坏。二十世纪九十年代初，县委、县政府为落实党史的文物管理法规，发展旅游，投资数百万元，修复了部分，修建了旅游专线公路，设立了五雷（仙）山，再现了昔日的盛况。

2004年10月，张家界五雷（仙）山旅游有限公司对五雷（仙）山进行开发建设，整合资源，完善服务设施，提高服务水平，鼎力打造中国南武当——五雷（仙）山道教文化特色旅游品牌。不仅使五雷（仙）山道文化得以保护和弘扬，而且使五雷（仙）山容入大湘西的旅游圈，以张家界旅游为依托，以常德市、长株潭为衔接口，接轨全国旅游大动脉，当前五雷（仙）山旅游蓬勃发展，成为人们旅游目的地的新宠。

五雷山景色

五雷（仙）山古朴幽深，神秘峻美，分四大特色游览区：金顶祖师山道教文化旅游区，慈济塔国际避暑大山庄度假区，星子山、插旗山太极文化旅游区和三王老棚自然景观探险旅游区。

玉皇殿

玉皇殿建于明末清初，是由常德的荣定王和澧州的华阳王修建的，由于文革时期遭到破坏?，我们眼前的玉皇殿是于2006年恢复重建的，2007年11月11日举行了大型的开光典礼，两边的建筑是钟、鼓楼，暮鼓晨钟，那是千百年来人们向往的人间仙境。玉皇殿供奉的是玉皇大帝，玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，是道界中最高的神明之一，地位仅次于三清，总执天道，为三才主宰，掌天地人之均轴，大家无妨民来朝拜。

会仙桥

为双孔石桥始建于唐朝（公元630—641年），仅次赵州桥（公元605年）几十年。据历代慈利县志载：唐朝李靖于武德八年到打仗时留心过的五雷山出资草创道观，修建此桥，通往主峰。明万历后期常德荣定王修整此桥，清朝乾隆九年再次修复，因修行道人得道成仙之时要从山顶（金殿）下，到梳妆台净身，然后途径此桥到舍身岩“舍身”成仙。故后人称此桥为“渡仙桥”。

金殿

也称金顶，是五雷仙山最高峰。相传为祖师爷托梦张兑邀华阳王、荣定王所造。金殿建筑为古轿顶型，上盖紫铜色琉璃瓦，屋檐布以兽头，墙体石条砌成，三面悬崖，一面石阶蜿蜒而上，显得辉煌庄严、肃静。殿中供真武祖师神像，为九火铜铸成，重约两千余斤，紧紧嵌在一樟树蔸上，为澧州华阳王所造，另有金童玉女，四值功曹分列两旁，威武雄壮。殿前原有香炉两个和刻有张兑“楚南名山推第一”的石柱。这里香火缭绕、钟声阵阵，是举行道教仪式和善男信女朝圣的主殿。金殿虽险，却有四奇，一是立于常德、澧洲、湘鄂边界高处，只要是大晴天，均可见到金殿如一颗明珠金碧辉煌，数百里远的常德城区历历在目，而其他高于金殿之处却看不到常德、澧县城区。二奇金殿拜塌不到十平方米，但不管有多少人朝拜祖师，却互不擦身，竟若无人一般。三奇每年三月初三前，必有大雷大雨发生，第二天却晴空万里，传言是祖师爷驾临。四奇虽为五雷山最高峰，但在山顶有一五雷仙山，虽久旱无雨，水仍源源不绝。传说清后期，闯王五以僧人身份游五雷山，偶染微恙，喝此泉水后，疾除康复，称其为“金顶神泉”。

百鸟朝凤

金顶似金铸玉琢一般，秀丽如凤。驻足金顶向四周眺望，数以百计的大小山头，有如翘首之鸟，环拱金顶，依稀向金殿顶礼膜拜，素称“百鸟朝凤”。在云彩浮动或纱雾淡罩时，“百鸟”隐约欲飞；当浓云弥漫山谷沟壑时，数百山头似鸟浮波，妙不可言。

五龙捧圣\o五雷山

?让我们站在金顶四面眺望，周围有5条山岭，或起伏奔腾于南，或蜿蜒盘绕于东，或腾空昂然于北，雄奇多姿，俨如5条龙环绕金顶，素称“五龙捧圣”。当旭日东升射来万道金光之时，龙身腾烟飞霞，生气盎然。尤其在雨后初晴的阳光灿烂之时，紫气氤氲，时浓时淡，给“龙身”罩上一层神秘色彩，引人入胜。有时云雾忽散，忽高忽低，其“龙身”更有穿云钻雾之美。传说，5条龙状山岭，是5条孽龙被五雷山祖师征服后的化身。有关祖师降龙的神话故事，流传至今。

三王峪

三王峪西起五雷山脚，东出蒙泉湖，碾转曲