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勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

省实验分校11-12高二语文下学期期末考试试题

考前须知：

I卷〔阅读题〕和第II卷〔表达题〕两局部。答卷前，考生务必将自己的、准考证号填写

在本试卷和答题卡相应位置上。

2.将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后。将答题纸交回。

第I卷阅读题

甲必考题

一现代文阅读〔9分，每题3分〕

阅读下面的文字，完成1-3题

从“格致〞到“科学〞

朱熹先生教诲我们，从自身到万物，一草一木都要“格〞〔研究〕，今日格一物，得到一

点知识，明日再格一物，又得到一点知识，积累多了，万物之理，豁然贯穿。这套“格致

〞学问，外表上看，很像搞科研，却只是假象。原来朱熹先生所谓“格物〞，不是动手动

脚做实验，而是瞅着那物想问题；“格物〞不是研究那物，而是通过那物反思自己的道德

观，去恶从善，到达圣贤境界。在朱熹先生看来，真要用全副精力去研究实物，那叫“玩

物丧志〞；让你观察外物，为的是内省，好似参禅，与科研风马牛不相及。明朝的另一个

理学家王阳明曾嘲笑朱熹的“格致〞说：“有一位朋友姓钱，想成为圣贤，我就让他去

‘格’庭前竹子。钱先生面对竹子，‘格’了三天三夜，‘格’不出个道理。我就自己去

试，‘格’了七天，也‘格’不出道理来。我们只好叹口气，说，圣贤是做不成了！〞对

此，胡适先生说，“王阳明这段话最可以表示中国的士大夫从来没有研究自然的风气，从

来没有实验科学的方法，所以虽然有‘格物致知’的理想，终不能建立科学。〞

《四书集注》里的“格致〞与“科学〞无关，却在中国近代史上，最终演变为“科学〞。

读《四书五经》，遇到“格致〞二字，不能解为“科学〞，否那么，《四书五经》就读不

懂；可读中国近代科技书刊，遇到“格致〞二字，那意思却大致等同于“科学〞。1866

年，丁韪良任京师同文馆总教习，为学生编译《格致入门》，放在今天，与《科学入门》

同义。1874年，徐寿和傅兰雅在创办“格致书院〞，英文译作“综合工学院〞，又创办中

国第一份科学杂志，刊名为《格致汇编》，英文称作“中国科学杂志〞，发行23种，译介

了西方近代科学的方方面面。在长达半个世纪的时间里，各门科学学科，如数学、化学、

电学、声学、光学、热学等等，都有了对应的中文译名，但“格致〞向“科学〞的过渡却

步履维艰。

日本学者岛尾永康考证，日本最早将英文的Science译为“科学〞的时间在1874年；中国

科技史家樊洪业先生考证，中国最早引入“科学〞二字的学者是康有为先生，他在1897

年11月前编写的《日本书目志》一书中介绍了这样两本书：“《科学入门》，普及舍译；

《科学之原理》，本村骏吉著。〞樊先生说，“虽然中日两国的‘科学’在写法上没有差

异，但中文从前无此词，康有为的书目志意味着把日文的‘科学’译为中文，是中文第一

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

次出现‘科学’，在中国近代科学史上有其特殊意义。〞同一年，严复先生开始翻译《原

富》，将“格致〞与“科学〞并用。但直到十年后的民国初年，“科学〞才逐渐取代“格

致〞，在中国学术界广泛流行。

1、对“格致〞与“科学〞的解释说法不准确的一项为哪项

A、“格致〞是指从自身到万物进行研究，最终到达万物之理豁然贯穿。

B、“格致〞通过研究事物来反照自己的道德观，去恶从善，从而到达圣贤境界。

C、中国近代科技史上近半个世纪时间里，各门科学学科都有对应的中文译名，但“科学〞

一词却一直未得到确认。

D、在中国近代科学史上，“科学〞一词含义与英文Science的含义完全是一致的。

2、以下说法不符合原文意思的一项为哪项

A、西方的“科学〞，强调实验的方法，强调研究自然规律，求得认