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人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

~度上学期期中考试高二年级

语文科试卷

第一卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读〔9分，每题3分〕

阅读下面的文字，完成1~3题。

明清徽州家谱与徽商文化

徐彬

从史学影响看，司马迁创立的史表是徽州家谱的主要渊源之一。明清徽州地区普遍认为“谱

为一家之史〞。自觉地将史法寓于谱法之中，修编了许多家谱以留传于世。明清徽州家谱的根本

面貌大约可概括为三个方面：

一是数量多、善本多。现存馆藏明清徽州家谱约1300种，很多都是古籍善本。出现这种情

况，与徽州地区重视及时续修家谱和大量文人学士的参加密不可分，明代程敏政、汪道昆，清代

戴震等名儒都积极参与其事。

二是家谱种类繁多。从名称上看，有族谱、宗谱、家谱、世谱、会宗统谱等，它们或为一门

之谱，或为一族之谱，或是一村或是一县，内容虽有侧重，但皆以表达血缘与地缘关系为主旨

效劳于界定宗族血缘与地缘界线。如程敏政的《新安程氏统宗世谱》是关于徽州地区范围内具有

血缘联系的程氏宗谱，而汪道昆修《汪氏十六族谱》那么是记唐模等十六族的汪氏宗谱。

三是体例完备、内容丰富。明清徽州家谱根本由谱序、凡例、世系图表、墓图、祠图、像

赞、村居图、谱传、进呈谱表、诰封褒章、族产文书、翰墨文章、家训、族规等局部组成，以世

系为时间主线，通过对宗族生活各层面的记载，对明清徽州宗族的社会生活进行了全方位的记

述，表达了“谱为一家之史〞的主旨。

在徽州特有的社会文化浸润下，徽州家谱表现出独具特色的徽商文化特征。比方宣扬商业理

念，表达了重视商业的文化旨趣。汪道昆在《太函集》表达出“良贾何负闳儒〞的理念；明隆庆

《许氏世谱》记许秩语：“丈夫非锐意经史，即寄情江湖间，各就所志。〞同族人许西皋也说：

“人之处世，不必拘其常业，但随所当为者，士农工贾，勇往为先，假设我那么业贾者也。〞

不少家谱通过设立家传，还满足了徽商名垂家史的精神追求。徽州家谱中记载了大量徽商的

传记和行状，甚至还出现了为女性商人立传的情况，如《竦塘黄氏宗谱》记载了吴盛“泉布出

入，不假簿记，筹算心计之，虽久，锱铢不爽〞。为徽商立传，表达了不轻视商人的文化理念。

家谱还是商业活动中的交际手段，有独特的文化交流功能。作为宗族而言，有共同而稳定的

居住区域是其主要特征之一，但徽州地区却是“人十三在邑，十七在天下〞。徽州人因商业活动

表现出明显的流动性与分散性，与宗族要求聚族而居的特点相矛盾，为了弥合这种矛盾，编修家

谱就显得尤其重要。并且在经营活动中徽商面临的竞争十分剧烈，利用家谱的“收族〞功能，能

有效地将各地流动经商的族人凝聚起来，不仅可以减少不必要的竞争，甚至可以互通信息到达共

赢的效果。

徽州家谱充分折射出了明清徽州社会生活各个方面。家谱为徽州宗族社会的构建提供了重要

的精神支撑，也为徽州地区的社会风俗形成发挥了导向的作用。它和徽商文化结合在一起，成为

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

地方文化中的重要局部。(选自《光明日报》，略有删减)

1．以下关于“徽州家谱〞的表述，不符合原文意思的一项为哪项()

A．徽州家谱种类繁多，内容有所侧重，效劳于界定宗族血缘与地缘界线，表达着徽州人民的血缘

与地缘关系。

B．徽州家谱充分折射出了明清徽州社会生活各个方面。徽州家谱是徽商文化的一个局部，是地方

文化的组成局部。

C．徽州家谱在徽州商人的商业活动中有效地起到了凝聚族人以减少不必要的竞争甚至互通信息到

达共赢的效果。

D．徽州家谱体例完备、内容丰富，由谱序、凡例、世系图表、家训、族规等局部组成，表达了记

录家族历史的功能。

2．以下理解，不符合原文意思的一项为哪项()