精品解析：天津市第四十一中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题（原卷版）.docxVIP

高一年级12月统练（语文）

一、（8分，每小题1分）

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.古之学者必有师学者：求学的人。

B.今之众人众人：许多人。

C.山川相缪，郁乎苍苍缪：通“缭”，缭绕。

D.侣鱼虾而友麋鹿侣：意动用法，以……为伴侣。

2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（）

A.而神明自得亭东自足下皆云漫

B.筋骨之强凌万顷之茫然

C.吾未见其明也其皆出于此乎

D.则群聚而笑之至日观数里内无树，而雪与人膝齐

3.下列各句的特殊句式，与例句相同的一项是（）

例句：句读之不知，惑之不解

A.不拘于时，学于余

B.客有吹洞箫者

C.正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

D.当其南北分者，古长城也。

4.下列对文章的理解与欣赏，不正确的一项是（）

A.“渔樵于江渚之上”意思是在江边捕鱼砍柴，这是对苏轼与客生活的虚写，以表现平凡而普通的生活。

B.“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”运用了对比手法，表明人生也可以永恒。

C.《师说》中以巫医乐师百工与士大夫作对比，揭示出尊卑贵贱与智力高下成反比的现象。

D.《劝学》中以蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”作对比，说明专心的重要性。

5.下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.“戊申晦”(《登泰山记》)兼用干支纪日法、月相纪日法。“晦”是指农历每月的最后一日，此类纪日

法依序还有朔、既望、望。

B.六艺经传，“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典，“传”是解释经书的著作。

C.句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿的地方为“读”。

D.古人的名与字之间往往是有联系的，有的相同或相近，如姚鼐字姬传、白居易字乐天、苏轼字子瞻：有

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的含义相反，如韩愈字退之。

6.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）

A.其远古石刻尽漫失漫：淹没

B.崖限当道者限：像门槛一样

C.君子生非异也生：天性

D.君子不齿齿：并列

7.下列各句中，加点词含义与现代汉语相同的一项是（）

A.至于泰安B.挟飞仙以遨游

C.石苍黑色，多平方，少圜D.凌万顷之茫然

8.对下列句子的理解，不正确的一项是（）

A.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。

B.小学而大遗，吾未见其明也

小的时候学习，长大了却放弃了，我没看出那种人的明智之处。

C.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。

D.及既上，苍山负雪，明烛天南。

等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。

二、（6分，每小题2分）

阅读下面的文字，完成各题。

文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不是

要事事费心思，那是因为我们托祖宗的福，——有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性

比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。

乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资

源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可

以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年

一度，周而复始。前人所用来解决问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明

有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。

如果我们对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样

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做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。礼字本是

从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主

动的。

这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特

定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，

做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且

不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。

曾子易簀是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。

礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，