江苏省南京市六校联合体2025-2026学年高三上学期8月学情调研考试历史（解析版）.docxVIP

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2026届六校联合体8月份高三学情调研

历史试卷

一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.如表所示为某学校历史学习小组收集的新石器时代晚期部分遗址信息。表中信息集中反映了（）

遗址

时间范围

地理位置

衰亡原因（主流观点）

良渚古城遗址

距今约5300—4300年

浙江余杭

资源过度开发导致环境压力，叠加洪水灾害，社会系统崩溃。

陶寺遗址

距今约4300—4000年

山西襄汾

气候干冷引发农业衰退，北方族群入侵，内部社会暴力冲突加剧。

石峁遗址

距今约4300—3800年

陕西神木

降温导致农牧业危机，人口大规模南迁，区域文化体系瓦解。

A.地理环境决定文明发展道路 B.文明演进的复杂性

C.区域文明间交流与冲突并存 D.文明发展的统一性

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，良渚古城遗址因资源过度开发与洪水灾害导致社会崩溃，陶寺遗址因气候干冷引发农业衰退、族群入侵及内部冲突而衰亡，石峁遗址因降温造成农牧危机、人口南迁及文化瓦解，三者衰亡原因各异，涉及环境、社会、外部压力等多重因素，呈现文明演进过程中非线性、多维度影响的复杂性，B项正确；题目聚焦新石器时代晚期遗址衰亡原因（如社会崩溃、体系瓦解），而非地理环境决定论，排除A项；表格仅提内部衰亡因素如资源开发、气候干冷、降温危机，未涉及区域文明间交流或借鉴及冲突的内容，排除C项；材料中遗址地理位置（浙江余杭、山西襄汾、陕西神木）及衰亡原因（环境崩溃、入侵冲突、文化瓦解）差异显著，体现发展路径非单一模式，排除D项。故选B项。

2.长沙子弹库楚墓出土的帛书《四时篇》记载，包栖（伏羲）咎（规）天步地，命山川四海；后千余年，炎帝命祝融率四神奠三天、奠四极，复日月之行。同墓出土的《月忌篇》分列十二月神像及宜忌事项，如某月可嫁娶，某月勿行师。战国时期楚帛书的记载说明（）

A.天人感应观念历史悠久 B.天文历法服务农业生产

C.王权与神权的紧密结合 D.华夏正统观念得到强化

【答案】A

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料信息，长沙子弹库楚墓出土帛书看，伏羲规天步地、炎帝命祝融奠天地、《月忌篇》中神像与宜忌对应，这些显示古人认为人事与天地自然存在联系，反映出天人感应观念历史悠久，A项正确；天文历法内容（如日月运行、月份划分）见于材料，但宜忌事项聚焦社会活动（嫁娶、行师），非农业生产，战国历法农用史实与此不直接相关，排除B项；材料虽涉神权（如四神、月神），但未提现实王权（如君王统治或神权结合政治），战国楚地王权神授证据不足，排除C项；伏羲、炎帝属华夏始祖，但楚墓属地方文化，未强调华夏统一或正统性（战国分裂，正统强化在秦汉），排除D项。故选A项。

3.尔朱荣（493—530年）是北魏时期的权臣，他曾经发动“河阴之变”，杀死北魏朝臣两千余人。如表为不同历史文献对于尔朱荣的评价。据此可知（）

作者

出处

评价

元肃（北魏）

墓志铭

“建义旗于晋阳。公预参远略，及扶危翼”

魏收（北齐）

《魏书·尔朱荣传》

“有匡颓拯弊之志，援主逐恶之图，盖天启之也。”

许敬宗等（唐）

《文馆词林》

“实惟逆徒，论之典刑，义不蠲免尸腰斩，孰曰非宜？”

A.墓志铭刻意美化尔朱荣 B.《魏书》推翻了墓志铭的记载

C历史评价折射时代变迁 D.《文馆词林》对其评价最客观

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：北魏时期的中国。根据材料及所学可知，北魏至唐代评价由褒转贬，折射朝代更迭后对权臣暴行（如河阴之变）的重新审视，体现了时代变迁，C项正确；北魏墓志铭强调了尔朱荣的军事才能，并没有对其刻意美化，排除A项；元肃墓志铭称尔朱荣建义旗于晋阳，有扶危之功，魏收《魏书》赞其匡颓拯弊之志，均正面评价，未推翻墓志铭记载，排除B项；与墓志铭、《魏书》形成鲜明对比，《文馆词林》对尔朱荣完全否定，评价不客观，排除D项。故选C项。

4.贞元五年（789年），唐德宗设中和节。节日当天，皇帝亲为表率，躬耕于野；民间村社作中和酒、祭春神勾芒等。此后，中和节成为唐代风俗。中和节的设立折射出（）

A.重农崇耕的思想观念 B.政治衰颓的时代景象

C.戒奢尚俭的社会风气 D.藩镇割据的政治现实

【答案】A

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，中和节设立于贞元五年（789年），唐德宗通过皇帝亲耕示范和民间