江西省吉安市一中2025年语文高一下期末调研试题含解析.docVIP

江西省吉安市一中2025年语文高一下期末调研试题

注意事项:

1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2．答题时请按要求用笔。

3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，完成小题。

回门

沈字

王庄有个奇怪的习俗：嫁到其他村的姑娘必须要在夫家三个月后，独自回门，并将路上看到的最美的东西送给父母，以示孝道。

三天后夫家再来人接回去。

明儿正好就是王庄的姑娘，人生得水灵，心善又爱笑，眼见明儿嫁到赵庄已经两个多月了，离回门的日子越来越近了，村里的人都不免为她着急起来。

村里人都说“明儿是个好姑娘”，大人小孩都喜欢她，明儿的夫家是打渔的，丈夫负责打渔，明儿就负责卖鱼，明儿总是坐在竹凳上，身旁放着杆秤，但是明儿的手其实就是杆秤。

村东头打柴的大强来买鱼，高声说道；“明儿，来两条大鱼嘞！”

明儿笑了，从篮子里摸出两条大鲫鱼，用手掂量了下，朗声道“两斤三两，十块一斤，一共二十三块，不信你可以上秤！”

“哪能不信呢！”大强哥笑道。

“我还有两个鱼头呢！你也拿回去吧，也不好卖，你烧个鱼头汤给嫂子好好补补，生个大胖小子。”明儿一边说一边利索地拿袋子套起来，大强哥付了钱，笑着走了，临走之前，他告诉明儿从赵庄到王庄，走村口南边的路最好，路近又平坦，走路很快就到了。

可是，明儿的手也有不灵的时候，隔壁赵大娘一个人在家，就爱吃鱼，这不，今儿又来买鱼了。

“明儿，给我来条鱼！中午红烧着来吃！”

明儿拿了条大鱼，用手掂了掂，道：“就这条吧！六两！”

赵大娘心实，还是用秤称了下：“傻丫头，哪能次次都信你的手！瞧，这鱼都快七两半了，今儿，你的手不灵了。”

明儿也笑了：“一共六块！”

赵大娘愣了一下，嘴里念念有词，说：“算错了，不是这个数哩！”

“没错，鱼价跌了！”明儿嫣然一笑，一副胜券在握的样子。

“你这丫头，拗不过你！”赵大娘乐呵呵的，又和明儿拉起家常来，“这村南口靠小溪边的路石子多，不好走，昨天我去那儿散步，一路都磕磕绊绊的。你走那边小心点……”

明儿也特别喜欢小孩，每次有孩子来，都要给几颗水果糖，瞧！小二狗又来了：“明儿姐，我和你说哦！今天我去村南边的小溪边，发现那儿有很多漂亮的花，就像姐姐一样漂亮！赶明儿我摘来送给你！”

明儿笑道：“好！姐姐可喜欢漂亮的花了！”说着，又拿出几颗糖果。

时间过得可真快！一晃就到明儿回门的日子了，明儿刚踏出家门，守在她家门前的小孩便奔走相告。

“明儿姐出来啦……”她站得笔直，面带甜甜的微笑，一步一步走得很慢，走了很久……

从赵庄到王庄一路上都站了很多人，他们都对着她笑，不断提醒着她：“明儿，前边有石头，小心些！”

“明儿，当心路边的草头！”

“明儿……”明儿走着走着，离王庄越来越近了。

到小溪边时，小二狗捧着一束美丽的花，从草丛里跑出来，笑着说：“明儿姐，送给你！”

就这样，明儿顺利走回了赵庄，将漂亮的花送给了父母，完成了回门仪式。

其实，明儿，她是个盲姑娘。

但她说，她眼中的世界很美！

（节选自《微型小说选刊）2018年第17期）

1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．离回门的日子越来越近，村里人都替明儿着急，主要是担心她不能独立回门，因为她是位盲姑娘。

B．小说围绕明儿回门这一事件展开情节，运用点面结合的手法塑造村民的群像，为她顺利回门作铺垫。

C．明儿的手就是秤，掂一下就能精准报出鱼的重量，但也有不灵的时候，给赵大娘拿鱼时就估少秤。

D．小说运用白描手法，讲述了一个温馨和谐的乡村故事，语言朴实而鲜活，散发着浓郁的乡土气息。

2．小说开头交代“王庄有个奇怪的习俗”，有什么作用？请简要分析。

3．明儿为什么说“她眼中的世界很美”？请结合作品内容简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。

②古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血缘—政治”团体。宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘—社会”团体。敬宗收族，使宗法不仅成为