2025年非连续性文本《亚里士多德的艺术模仿论》阅读练习及答案.pdfVIP

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

起源于古希腊的模仿说的基本观点是：文艺起源于人天生具有的摹仿自然

和社会人生的本能天性。其代表人物有德谟克利特和亚里士多德。这种观

点在欧洲文学批评史上产生了深渊的影响。亚里士多德认为，文艺起源于

人的模仿天性和天赋的美感能力。模仿出自人的天性，人们既从模仿中获

得知识，又从模仿的作品中获得快感。因此，文艺作为模仿，总体上是一

种理性的创造行为，其中也包含着感性的预约。文艺模仿的对象是现实人

生。在《诗学》中亚里士多德明确指出，文艺的模仿对象是“在行动中的

人”。在谈到悲剧时他又指出，悲剧的模仿对象是人的行动、遭遇、性格

和思想。可见，亚里士多德是把人的生活确立为文艺的模仿对象。

模仿的文艺能够揭示处现实生活的普遍本质和必然规律。亚里士多德把诗

与历史作了比较，认为“写诗这种活动比写历史更富于哲学意味”。也就

是说，与历史相比，诗对生活的描述更具有普遍性与必然性。之所以如此，

在于历史叙述的是已经发生的个别事情，而诗则描述可能发生的事情，“即

按照可然律或必然律可能发生的事”。可见，在亚里士多德看来，诗的可

贵之处不在于它对生活中的事件做出如实的模仿，而在于它描写的事情符

合事物的内在规律和发展趋势。一方面，历史学家记述的事情是真实发生

过的，但可能是偶然的、个别的，未必具有普遍必然性。而诗人所描述的

事情，则是某一种人，可能或必然要做出的事情。另一方面，在历史学家

的记述中，两件前后发生的事情之间可能只有时间上的承续关系。但在诗

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

人的描写中，前后相继发生的事情之间存在着因果必然关系。因此，诗人

所描写的事件，虽然也是特定人物的特定行动，也具有个别性，但其中却

能见出普遍必然性。

为了达到更高的艺术真实，文艺需要虚构，需要对现实生活进行提炼加工。

亚里士多德认为，诗的模仿对象主要有三种：过去的或现在有的事、传说

中的或人们相信的事、应当有的事。其中，他更加推崇第三种模仿对象。

可见，为了达到更高的艺术真实，诗人不必受现实真实性的局限，他可以

虚构一些现