2025年大学《汉学与中国学》专业题库—— 中国古代宗教文化考察.docxVIP

2025年大学《汉学与中国学》专业题库——中国古代宗教文化考察

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、名词解释（每题5分，共20分）

1.佛教中国化

2.道教神仙方术

3.儒教

4.天人感应

二、简答题（每题10分，共40分）

1.简述佛教在中国传播与本土化的主要过程及表现。

2.比较道教与佛教在中国社会功能上的主要异同。

3.简述中国古代宗教信仰对文学艺术创作的影响。

4.简述汉代“谶纬之学”兴起的历史背景及其与宗教文化的关系。

三、论述题（每题25分，共50分）

1.论述魏晋南北朝时期佛教、道教盛行与中国社会文化变迁的关系。

2.论述中国古代“三教合一”思潮的形成过程及其历史意义。

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试卷答案

一、名词解释

1.佛教中国化：指自佛教传入中国后，其教义、仪式、组织等方面逐渐与中国本土的哲学思想（特别是儒家和道家）、文化传统、社会习俗相结合，并最终形成具有中国特色的佛教宗派（如禅宗、净土宗等）的过程。这一过程体现了宗教在传入文化中的适应与变迁，是中国文化多元性的重要组成部分。

2.道教神仙方术：道教信仰中追求长生不老、得道成仙的目标，伴随着一系列具体的实践方法和理论体系，即神仙方术。其内容广泛，包括服食（丹药、服气）、导引（气功）、符箓、斋醮、神仙崇拜、修炼养生等，旨在通过修炼转化自身，达到超凡脱俗的境界。

3.儒教：对于“儒教”的理解存在争议。一种观点认为它是中国古代以儒家思想为核心，并融合了部分道家、法家及民间信仰元素，带有浓厚宗教色彩的意识形态和政治伦理体系，强调天命、等级秩序、祖先崇拜和礼仪规范。另一种观点认为它主要指儒家学说本身。在此处，倾向于理解为前者，即儒家思想体系在历史发展中形成的具有宗教特质的整体。

4.天人感应：源于董仲舒等汉代思想家，认为天与人是相互关联、相互影响的。天的运行变化（如灾异）会感应人事的吉凶，而人间统治者的事功德行也会影响天的状态。这一思想将宇宙、自然与社会、人事联系起来，为天命观、伦理政治提供了理论依据，也渗透在中国古代的宗教实践和哲学思考中。

二、简答题

1.简述佛教在中国传播与本土化的主要过程及表现。

*过程：

*传入阶段（汉魏六朝）：主要通过丝绸之路等途径传入，以大乘佛教为主。初期受到官方和部分士人t?ngl?p的排斥或疑虑，但逐渐因其哲学思辨吸引上层知识分子。翻译活动开始，但规模有限，理解存在偏差。

*发展融合阶段（隋唐）：隋唐时期国家统一，社会相对稳定，为佛教发展提供了良好条件。大量佛经被翻译，佛教宗派（如禅宗、净土宗、天台宗、华严宗）相继创立并成熟，佛教理论体系化，与中国本土文化（儒、道）的融合日益加深。

*鼎盛与压倒阶段（隋唐至宋）：佛教在政治、文化领域达到鼎盛，影响广泛。但也引发了“三教论衡”等关于其与儒道关系的讨论，以及后期官方的抑制。

*衰落与转型阶段（宋元明清）：宋明理学兴起，对佛教思想进行批判吸收，佛教地位相对下降。但民间信仰与佛教不断融合，部分佛教宗派（如禅宗）继续流传并演变。

*表现：

*教义中国化：摒弃或改造与中华文化相悖的内容，吸收儒家伦理观念（如强调发心、明心见性与道德修养的结合），借鉴道家思辨方式构建哲学体系。

*组织中国化：建立中国化的寺院经济模式（如自给自足的庄园），形成与国家地方政权互动的宗教组织结构。

*仪式中国化：创新或改造佛教仪式，使其更符合中国习俗（如融入祖先祭祀、节日庆典等）。

*艺术中国化：佛教艺术（雕塑、绘画、建筑、石窟）呈现出鲜明的民族风格和时代特征，如佛像造型的汉化、寺院建筑的布局等。

2.比较道教与佛教在中国社会功能上的主要异同。

*相同点：

*提供精神寄托：都为信徒提供解释世界、生死轮回、追求终极解脱的宇宙观和人生哲学，满足人们的精神需求。

*构建信仰社群：都拥有相对独立的教团组织（僧团、道观），为信徒提供归属感和互助网络。

*影响社会生活：都深刻影响了中国人的节日习俗、伦理观念、文学艺术创作、医疗养生等领域。

*与政治互动：都曾与中国历代王朝产生密切联系，或被利用或被限制，对政治产生一定影响。

*不同点：

*起源与思想基础：道教起源于中国本土，以老庄思想为基础，强调“道法自然”、“清静无为”，关注内在修炼与长生久视；佛教源于印度，以缘起性空、