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诗文阅读与欣赏

促织蒲松龄

促织学习目标（1）了解蒲松龄生平经历及《聊斋志异》的相关内容以知人论世。（2）抓住叙事线索，理清曲折离奇、跌宕起伏的情节，把握小说的主题思想。（3）体会小说辛辣的讽刺意味，明确其深刻的社会意义。

促织知人论世一识读文本二

清代邹弢的《三借庐笔谈》中，记载了这样一个“怪人”：此人家里穷得叮当响，他典当了所有破旧衣物，置办茶水摆在路边，供过往行人歇脚、解渴，但他不收一分钱，只要求每个歇脚的人给他讲个新奇的故事。原来此人是在搜集写作素材。他遵照一位驼背老人说的“甜、酸、苦、辣”四个字去做。“甜”就是嘴巴甜，对人和气，男女老少都能接近；“酸”指心肠酸，故事里的人伤心，他就跟着落泪；“苦”指写作吃苦，不管条件多么艰难，都要坚持不懈；“辣”指文字有锋芒，尖锐泼辣，能警世醒人。这个“怪人”就是蒲松龄。促织知人论世一、作者简介

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字留仙，一字剑臣，别号柳泉，世称聊斋先生，自称异史氏。淄川(今山东)人19岁应童子试接连考取县、府、道三个第一名，名震一时。但此后屡试不第30岁时，他迫于家贫，应聘为宝应县知县孙蕙的幕宾，次年辞幕回乡此后主要是在“缙绅先生家”设帐教学，直到70岁才“撤帐归来”，71岁补贡生促织据说他有一次参加科举考试的时候，因为一时不知道怎么写开头，就乱写：“自二柳夹泉以来……”其实这是他在路上看到一眼泉两旁有两棵柳，考官不知道，以为他写的是典故，而自已不知道，就送了他“柳泉居士”这个称号。蒲松龄(1640—1715)知人论世一、作者简介

蒲松龄未能攀缘科举出仕，一生都在农村过着清寒的生活。他的思想中固然存在着热衷功名的庸俗的一面，但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明”(《与韩刺史樾依书》)。他把满腔愤气寄托在《聊斋志异》的创作中。促织蒲松龄(1640—1715)知人论世一、作者简介

促织落第自勉联蒲松龄在不得志的时候，写过文学史上著名的《自勉联》勉励自己，不要灰心：有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终归楚苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴知人论世一、作者简介

促织《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》。《聊斋志异》指在书房里记录奇异的故事。是书斋名称是记述的意思是奇异的故事“聊斋”“志”“异”因借叙说奇闻异事，赞美花妖狐魅来鞭挞世间的丑恶，故称作“志异”知人论世二、了解作品

促织《聊斋志异》有短篇小说491篇。题材大多来自民间和下层知识分子的传说。多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活，讽刺现实，寄托孤愤。语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事情节生动，具有较高的艺术成就。知人论世二、了解作品

促织一是爱情故事，占据全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。如：《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权。如：《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等。三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义。如：《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。123《聊斋志异》全书491篇，主要分为以下几种类型：知人论世二、了解作品

促织该书自序：集腋成裘，忘续明之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入木三分。---郭沫若鬼狐有性格，笑骂成文章。——老舍知人论世二、了解作品

促织何为促织？《促织》是《聊斋志异》中的名篇，“促织”又名“蟋蟀。古谚云：“蟋蟀鸣，懒妇惊”，意思是古代妇女一听到蟋蟀的叫声，便知秋日已到，离冬天不远了。于是抓紧时间纺织，这是“促织”一名的由来。知人论世二、了解作品

促织“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人被目为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色犬马”，酷爱“斗鸡戏虫”。至今传下来的斗蟋蟀盆，以康，乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图，实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。知人论世三、创作背景

促织知人论世一识读文本二

促织猾黠迂讷迄今诣问爇香翕辟遽扑掭草不啻抢呼藁葬惙然觇视猪鬣龁敌俾入厚赉