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曹丕乐府诗研究

摘要

曹丕对各种文体进行了革新与开掘，其中以乐府诗最具代表性，他保留了乐府的音乐性、写实精神以及许多辞藻。增加个性化抒情的特点，在历史上的延续与发展，在乐府诗的作品中尤为明显。本论文将曹丕的乐府诗单独列为一个单独的课题，将曹丕的乐府诗为主要内容，从其题目、情感基调、句式等方面，探讨曹丕乐府诗的基本特质，从而展现出在汉魏时期乐府诗歌的变化，其中的突破、个性的彰显等革新，都可以为后人对乐府的创作和革新，带来了可以借鉴的范例。这不仅有助于我们深入了解曹丕的文学思想，也为我们对曹丕整体文学的正确评估带来一定的理论价值。

关键词：曹丕；乐府；艺术；特质

一、绪论

（一）研究背景及意义

在研讨魏晋南北朝文学中，对曹丕的研究相较于曹植、曹操是极少的。但是，与他的文学理论受到的关注不同，人们对于他的诗词，特别是对于他的乐府诗的研究，仍然存在着严重的缺失，几乎没有人将他的乐府诗作为一个单独的研究目标。其实，在曹丕所有的诗歌中，其乐府诗的占比非常大，并且对其个人乃至整个曹魏时期的诗歌都有着不可忽视的作用。曹丕的乐府诗歌也是乐府诗歌发展史上的一个主要组成部分。从曹丕乐府诗歌的内涵和形态两个角度，论述了其乐府诗歌的特点，这对正确理解和正确评估曹丕的乐府诗歌具有一定的指导意义。

（二）研究综述

1.对于曹丕诗歌思想的研究

关于曹丕诗词中的精神内涵，学界众说纷纭，莫衷一是。一种观点是：曹丕的诗歌题材较少，且缺乏一定的思想内涵。例如，章新民在《对曹丕诗歌不同意见的答辩——狭窄论评析》一篇文章中，针对某些学者对曹丕的看法，做出了相应的反驳，并指出，人们之所以对曹丕有看法，很大程度上是因为曹丕的诗词主题过于单一，且没有什么思想内涵。第二类则以写景咏物、以情咏爱以及表现游宴生活为主的诗歌，笔者发现曹丕并不只有山水之感，而是与周围的情境紧密相连，将写景咏物与叙述情感巧妙的融合在一起。此类诗歌在一定程度上体现了贵族的奢华享受，并具有一定的文学功能。而有些“快而虚”的诗歌，却是对“成神”之说进行了强有力的反驳，并带有唯物主义因素。

史超在《曹丕研究》中指出，曹丕的诗歌思想内涵十分丰厚，其诗歌中有情、有志、有理、有物亦有事，这其中思想内涵既是其情感、抱负和理想的表现，也是其所处时代的一种社会现实。他将丰富而细致的情感与对真挚的追寻，都倾注于其诗词之中。

2.对曹丕诗歌风格特点的研究

章新建在《对曹丕诗歌不同意见的答辩一狭窄论评析》中指出，曹丕的诗词是当时的一种社会现象，他真实、生动、客观的反应了当时的社会风貌和生活情景。“此诗歌不仅真情流露而且有深意，敢于揭露事实，其语言有简洁警醒，朴实生动等艺术特色。这位诗人所创造出来的特殊境界和感人的故事，就是将自己对这个世界的深刻感情和对这个世界的热爱，融入到看似简单且轻描淡写的笔墨当中，而不是刻意雕琢，以此将自己的功力和手法，归于一种自然而然的感觉。”

史超在《曹丕研究》中指出：曹丕善于运用“融情于景”和“借景抒情”两种手法。他把情绪冲动转化成诗歌，擅长用“兴”来表达，首先创设一种氛围，再将景语化为情语，最后情景融为一体。而且，其诗中所描绘的“妙合无垠”，更是让人“如临其境”，“感同其情”。

邹奇在《对曹丕诗歌评价的再认识》中指出，曹丕的诗歌最重要的是其富有个性化及情感的韵味，刚柔兼备的风格，以及虽有繁复却不失去其自然的语言特点。他说：“曹丕描写的军事生涯，很少被后世提及，也许并不完全是无视他的此类作品，更多的是他的诗歌，与他父亲、哥哥们的沉雄刚健诗歌风格截然相反，所以人们对他的诗歌大多评以清丽脱俗。”

3.对曹丕诗歌创作成就的研究

近些年来，有一些学者对曹丕的诗歌成就和地位作了较为全面的考察：傅正义在《论曹丕对汉乐府民歌文人化的发展性贡献》中指出，建安诗歌之所以兴旺，很大程度上是由于“文人化”所致。在文人化的形成上，曹操是“先行者”，曹丕是“发展者”，而曹植则是“完成者”。曹丕在这一领域的开拓作用，体现在他亲自掌管邺下的文人群体，亲自推动了建安诗歌的自主化和文人化。

曹新建在《论曹丕与曹植》一文中指出，曹丕的诗词较为丰富多彩的反映了建安文人群体中的一种建功立业的壮志，且带有浓厚的时代感。他与其他的建安文人一道，承袭了汉代的乐府民歌中的写实精神，开创了“建安风骨”这一优秀的文化，而这一光荣的事业中，曹丕贡献出了自己的那部分价值。

从以上论述中，我们可以看出，关于曹丕诗歌的理论，目前在学界已有了一定的成就，但是还有些缺陷是显而易见的。具体表现在：第一，将曹丕的乐府诗歌单独当作一个单独的主题，进行研究的学者很少见。二是重视曹丕的几首著名的乐府诗歌，而忽视了其它的乐府诗。三是没有将曹丕的乐府诗歌同一般的文人诗区分开来。由于材料的繁杂，曹丕在文学上的表现和对他的看法各不相同，极少人带着审美的观点来分析曹丕的诗文，但