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2025年《乡土中国》阅读理解专项提升卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下面的文字，完成第1～4题。

乡土社会是一个“差序格局”的社会。它不像西方社会那样，有明确的团体界限，而是像水波纹一样，由无数个“自我”和“他我”的关系网络所构成。每个社会成员都是一个中心，根据与他人的亲疏远近，形成不同的社会关系，并对应着不同的权利和义务。这种关系网络以“己”为中心，像水波一样一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。这种社会结构的基础是“土气”，是长久的定居生活所形成的人与人之间的熟悉感和信任感。

在乡土社会中，人们依靠“礼”来维持秩序。礼不是法律，而是基于习俗和传统，经过长期反复实践而形成的、人们共同遵守的行为规范。它不是外在的强制力量，而是内在于人们心中的道德准则，通过舆论、习惯和自我约束来发挥作用。乡土社会是“礼治”的社会，人们的行为遵循着约定俗成的规范，不需要过多的外在监督。这种礼治秩序的运行，依赖于人们之间的相互熟悉和了解，以及共同的生活经验和文化传统。

然而，乡土社会并非完美无缺。费孝通先生在《乡土中国》中alsonoted(指出)了一种“土气”的弊端，即人们过于固守传统，缺乏变通和创造精神。这种“土气”使得乡土社会难以适应快速变化的外部环境，也阻碍了社会的进步和发展。此外，乡土社会的“差序格局”也容易导致人际关系中的不平等和偏袒，加剧社会矛盾。

1.根据文意，简要说明“差序格局”的含义及其特点。

2.文中是如何阐述乡土社会中“礼”与“法”的区别的？请结合文本谈谈你的理解。

3.作者认为乡土社会存在“土气”的弊端，请结合文本，谈谈这种弊端具体表现在哪些方面？

4.读完这段文字，你对“乡土社会”这一概念有了怎样的认识？请结合你的生活经验或观察，谈谈你的看法。

二、阅读下面的文字，完成第5～7题。

文字下乡是一个值得讨论的问题。乡土社会是熟人社会，人们依靠口耳相传、面面相觑就能传递信息，维持社会秩序。文字作为一种抽象的符号系统，在乡土社会中并不具有绝对的必要性。这是因为乡土社会的生活是“质”的，而不是“量”的。人们关注的是具体的人、事、物，而不是抽象的概念和理论。文字的表达方式是精确的、逻辑的，但它难以完全捕捉乡土生活中那种含蓄、模糊、感性的体验。

另外，乡土社会的生产方式也是“文字下乡”困难的原因之一。乡土社会以农业为主，人们的生产活动与自然节律紧密相连，经验性的知识足以指导生产实践。他们不需要通过文字来记录和传播生产经验，因为这些经验已经在世代相传中固化下来，成为人们共同的知识基础。

然而，这并不意味着文字在乡土社会中完全没有作用。文字可以用来记录重要的历史事件、传承文化传统、传播外界信息等。但它始终是作为一种辅助工具存在的，服务于乡土社会特定的需求。

5.作者认为在乡土社会中，“文字下乡”是困难的，主要原因是什么？请分点概括。

6.文中提到乡土社会的生活是“质”的，而不是“量”的，请结合文本简要说明这句话的含义。

7.结合你对《乡土中国》的理解，谈谈你认为在乡土社会中，文字的主要作用是什么？

三、阅读下面的文字，完成第8～10题。

“无讼”是乡土社会的一个显著特征。乡土社会是“礼治”的社会，人们之间的纠纷往往通过协商、调解等非正式的方式解决，而不是诉诸法律。这是因为乡土社会的人们彼此熟悉，了解对方的底细，如果采取法律手段解决纠纷，可能会“丢脸”，影响自己在社会网络中的地位。因此，他们更倾向于通过“和为贵”的原则，化解矛盾，维护表面的和谐。

无讼的调解往往由村中的长老、乡绅等有威望的人来主持。他们凭借自己的经验和智慧，以及在社会网络中的影响力，对纠纷双方进行劝导和调解。这种调解方式不仅效率高，成本低，而且能够更好地维护乡土社会的“礼治秩序”。

当然，无讼也存在着一定的局限性。在一些涉及原则性问题的纠纷中，非正式的调解方式可能难以做出公正的裁决，甚至可能激化矛盾。此外，无讼也容易导致一些社会问题的掩盖和拖延，不利于社会的公平正义。

8.根据文意，简要说明乡土社会“无讼”的特点及其形成的原因。

9.文中提到乡土社会的调解方式效率高、成本低，请结合文本，谈谈你还知道哪些与“无讼”相关的传统调解方式？

10.有人说，“无讼”是乡土社会和谐稳定的表现，也有人说它体现了乡土社会的不公正。请你结合文本和你的思考，谈谈你对“无讼”这一现象的看法。

试卷答案

一、

1.差序格局是指以“自我”为中心，像水波纹一样，根据与他人的亲疏远近，形成不同的社会关系网络的社会结构。其特点是以自我为中心，由近及远，呈圈层状扩展，关系强度随距离递减。

2.礼是内在于人们心中的道德准则，基于习俗和传统，通过舆论、习惯和自我约束来发挥作用；法是外在的强制力量，需要通过国家机