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活板：千年智慧的镌刻与流传——《梦溪笔谈》原文与今译

在中国古代科技文明的璀璨星河中，活字印刷术无疑是一颗耀眼的明珠。北宋科学家沈括在其《梦溪笔谈》中，以精炼而详实的笔触，记载了布衣毕昇发明的泥活字印刷术，题为“活板”。这不仅是关于活字印刷术最早、最详尽的珍贵文献，也为我们勾勒出这项伟大发明的精妙轮廓。今日，我们便一同回溯这段文字，品味古人的智慧结晶。

活板原文

（出自《梦溪笔谈·技艺》）

板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

活板白话翻译

用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这样做。自从五代时冯道开始用雕版印刷五经以后，经典文献才都成为雕版印刷的本子。

庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。他的方法是：用黏土雕刻文字，字模的厚度像铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷时，就拿一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；等到铁板上的药物稍稍熔化时，就用一块平板按压字模的表面，那么（所有排在板上的）字模就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外在排字了。这块板刚印完，那第二块板已经准备好了，两块板交替使用，很短的时间就能完成。每个字都有好几个印模，像“之”“也”这类字，每个字有二十多个印模，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用的时候，就用纸条给它们做标记，每个韵部的字做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，就马上刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作活字模，是因为木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木印会和药物粘在一起，取不下来；不如用胶泥烧制的字模，用完后再用火烤使药物熔化，用手一抹，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。

毕昇死后，他的那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到了，至今还珍藏着。

字词简释与点评

沈括的《活板》一文，不仅是技术记录，更是文学佳作。其语言洗练，逻辑清晰，将一项复杂的发明描述得条理分明，通俗易懂。

*“板印书籍，唐人尚未盛为之”：开篇点明雕版印刷的背景，为毕昇的活板发明做了铺垫。“盛为之”三字，准确概括了唐人对雕版印刷的应用程度。

*“薄如钱唇”：形容泥活字的厚度，生动形象，“钱唇”即铜钱的边缘，这一比喻十分贴切，让读者对活字的形态有了直观的认识。

*“火烧令坚”：这是制作泥活字的关键步骤，确保了字模的硬度和耐用性。

*“松脂、蜡和纸灰之类冒之”：“冒之”即覆盖之意。松脂、蜡作为黏合剂，纸灰则调节其性能，这种配方体现了古人的实践智慧。

*“持就火炀之”、“药稍熔”：“炀”意为烘烤。对火候的把握——“药稍熔”，是保证印刷质量的重要环节。

*“字平如砥”：形容活字版面经过按压后平整如磨刀石，确保了印刷的清晰。

*“更互用之，瞬息可就”：点出活板印刷效率之高的核心秘诀——两块铁板交替使用，实现了连续作业。

*“每一字皆有数印”、“以备一板内有重复者”：考虑到常用字的重复使用问题，设计了多套字模，极具实用价值。

*“以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”：这是活字的存储与检索系统，按韵分类，便于快速查找，体现了系统化的管理思想。

*“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”：应对生僻字的临时解决方案，再次凸显活板的灵活性。

*“不以木为之者……殊不沾污”：详细解释了不用木材制作活字的原因，对比了泥活字的优越性：不易变形、不与药物粘连、易于清理。这一段分析透彻，逻辑严密，足见沈括观察之细致，思考之深入。

*“昇死，其印为予群从所得，至今保藏”：文末交代了毕昇活字的去向，不仅增加了记载的可信度，也流露出对这项发明的珍视之情。

沈括的这篇《活板》，不仅让我们得以窥见中国古代