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2025年湖南省普通高等学校招生全国统一考试（模拟卷）

语文

现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

湖南岳麓书院藏有宋刻本《禹迹图》，这一石刻地图以“计里画方”之法精准勾勒山川脉络，将地理认知与人文精神熔于一炉。地图左侧题跋“每方折地百里”，既体现了古代测绘的科学严谨，又暗含“溥天之下莫非王土”的空间观念。在印刷术尚未普及的宋代，石刻地图成为知识传播的重要载体，岳麓书院将其珍藏，实则是对“经世致用”办学理念的践行——让学子通过舆图洞察天下大势，涵养家国情怀。

材料二：

现代地理信息科学的发展，并未消解传统舆图的文化价值。湖南考古工作者在澧阳平原遗址群发现的新石器时代陶制纺轮上，刻有类似“河图”的原始地理符号，这与岳麓书院《禹迹图》形成跨越三千年的文化呼应。当代学者研究指出，传统舆图从不只是地理坐标的简单呈现，更承载着先民对空间秩序的理解、对人与自然关系的思考。从陶轮符号到石刻地图，湖南大地上的地理文化遗存，构成了一条绵延不绝的认知链条。

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.岳麓书院藏《禹迹图》采用“计里画方”法，兼具科学价值与人文内涵。

B.宋代石刻地图因印刷术限制成为知识载体，体现书院“经世致用”理念。

C.澧阳平原发现的陶制纺轮符号，与《禹迹图》有三千年的文化传承关系。

D.传统舆图承载着先民的空间认知与自然思考，其文化价值并未被现代科技消解。

根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.“每方折地百里”的题跋，直接体现了古代先民的家国情怀。

B.岳麓书院珍藏舆图，主要为了保存宋代测绘技术的实物证据。

C.陶轮符号与《禹迹图》的呼应，证明湖南是古代地理研究中心。

D.传统舆图的文化价值，在于其承载的认知智慧而非单纯地理信息。

下列选项，最适合作为论据支撑材料二观点的一项是（3分）

A.湖南出土的马王堆汉墓帛书《地形图》，精度不亚于近代早期地图。

B.现代数字技术可将《禹迹图》转化为三维模型，便于学术研究。

C.某中学将《禹迹图》纳入校本课程，培养学生的时空观念。

D.考古学家通过陶轮符号，还原了新石器时代的聚落分布特征。

两则材料围绕湖南地理文化遗存展开论述，侧重点有何不同？（4分）

岳麓书院院长建议将《禹迹图》纳入高中历史教材，请结合材料谈谈该建议的合理性。（4分）

古代诗文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成6-9题。

周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。

移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决。虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然。通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。”

（节选自《宋史?周敦颐传》，有删改）

下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A.以舅龙图阁学士郑向任任：推荐

B.乃委手版归委：丢弃

C.郡守李初平贤之贤：认为……贤能

D.部使者赵抃惑于谮口谮：赞美

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.是能辨分宁狱者/吾属得所诉矣/富家大姓黠吏恶少/惴惴焉不独以得罪于令为忧/而又以污秽善政为耻

B.是能辨分宁狱者/吾属得所诉矣/富家大姓/黠吏恶少/惴惴焉不独以得罪于令为忧/而又以污秽善政为耻

C.是能辨分宁狱者吾属/得所诉矣/富家大姓黠吏恶少/惴惴焉不独以得罪于令为忧/而又以污秽善政为耻

D.是能辨分宁狱者吾属/得所诉矣/富家大姓/黠吏恶少/惴惴焉不独以得罪于令为忧/而又以污秽善政为耻

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.周敦颐断案能力突出，初任分宁主簿时，就凭借一次审讯解决了长期未决的案件。

B.周敦颐刚正不阿，为避免转运使王逵错杀囚犯，不惜辞官抗争，最终使囚犯获免。

C.周敦颐治政有方，任南昌县令时，当地豪强恶吏不仅担心获罪，更耻于破坏善政。

D.部使者赵抃起初受谗言影响轻视周敦颐，后来在虔州任职时，才认