《得道多助失道寡助》理解性默写.docxVIP

《得道多助，失道寡助》作为《孟子·公孙丑下》中的经典篇章，不仅展现了孟子雄辩的论说艺术，更蕴含着深刻的治国理政与为人处世智慧。理解性默写作为检验古文学习成效的重要方式，其核心在于引导学习者不仅能识记文本，更能深入领会文意，把握其内在逻辑与思想精髓。本文将结合文本解析，提供具有针对性的理解性默写设计，助力学习者深化认知。

一、《得道多助，失道寡助》原文

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

二、核心文本精解与默写导向

（一）开篇立论：逐层递进的核心观点

*原文：天时不如地利，地利不如人和。

*解读：此句开宗明义，以“不如”连接“天时”、“地利”、“人和”三个概念，形成鲜明的递进关系，强调了“人和”在三者之中的至高地位。这不仅是全文的逻辑起点，更是孟子民本思想的集中体现。

*默写导向：需准确记忆三者的顺序及比较关系，理解其作为全篇总纲的作用。

（二）事实论证：天时地利之不足恃

1.论证“天时不如地利”

*原文：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

*解读：通过描述一座小城（三里之城，七里之郭）被围攻却不能取胜的事例，指出攻城一方虽可能占据“天时”（如有利的时机、气候等），但因小城或许占据“地利”（如城郭坚固）而未能攻克，从而论证了“天时不如地利”。

*默写导向：注意“郭”、“环”等字词的正确书写。理解“夫”作为发语词的用法，以及“然而”表转折的语气。

2.论证“地利不如人和”

*原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

*解读：此句运用排比手法，极力铺陈守城一方在“地利”上的优势（城高、池深、兵革坚利、米粟多），然而最终却“委而去之”（弃城而逃），原因何在？孟子归因于“人和”的缺失，从而有力地论证了“地利不如人和”。

*默写导向：注意“池”（护城河）、“兵革”（武器装备）、“委”（放弃）、“去”（离开）等关键字词的含义与书写。体会排比句式的增强语势作用。

（三）引申阐发：“人和”的根本在于“得道”

*原文：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

*解读：“故曰”承上启下，由前文的战争事例引申到治国理政。孟子认为，限制人民（域民）不能仅靠疆界，巩固国防（固国）不能仅靠山河之险，威慑天下（威天下）不能仅靠武力强大。那么，依靠什么呢？自然过渡到下文对“得道”的论述。

*默写导向：理解“域”（名词作动词，限制）、“固”（形容词的使动用法，使……巩固）、“威”（形容词作动词，威慑）的活用现象。注意“以”字结构。

（四）结论升华：得道多助，失道寡助

*原文：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

*解读：此为全文的核心论点。“得道”即施行仁政，“失道”即不施行仁政。得道者，帮助他的人就多；失道者，帮助他的人就少。当“寡助”达到极点时，连内外亲属都会背叛（畔，通“叛”）；当“多助”达到极点时，普天下的人都会归顺。凭借天下人都归顺的力量去攻打连亲属都背叛的人，那么，君子要么不战，战则必胜。

*默写导向：准确默写“得道者多助，失道者寡助”这一核心句。注意“畔”的通假现象及书写。理解“之至”（到了极点）、“顺”（归顺）的含义。体会“故君子有不战，战必胜矣”中蕴含的必然逻辑与自信。

三、理解性默写设计与示例

（一）针对核心观点的默写

1.《得道多助，失道寡助》中，孟子指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：“天时不如地利，地利不如人和。”

2.《得道多助，失道寡助》的中心论点是：“得道者多助，失道者寡助。”

3.孟子在《得道多助，失道寡助》中强调人心向背是决定成败关键的句子是“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

（二）针对论证过程的默写

4.在《得道多助，失道寡助》中，孟子用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”，这个例子是：“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。”

5.《得道多助，失道寡助》中，孟子通过列举守城一方的优势条件（城高、池深、兵革坚利、米粟多）后，指出其结果是“委而去之”，从而论证了“地利不如人和”的观点。

6.《得道多助，失道寡助》中，孟子认为，使人