文化生态理论下的龙潭村传统村落保护与发展.pdfVIP

第４７卷第２３期山西建筑Ｖｏｌ．４７Ｎｏ．２３

·２２·２０２１年１２月ＳＨＡＮＸＩＡＲＣＨＩＴＥＣＴＵＲＥＤｅｃ．２０２１

１０．１３７１９／ｊ．ｃｎｋｉ．１００９－６８２５．２０２１．２３．００６

ＤＯＩ：

文化生态理论下的龙潭村传统村落保护与发展

李世娇

（重庆师范大学地理与旅游学院，重庆４０１３３１）

摘要：为解决龙潭村随现代社会的发展，文化遗存面临破坏的危险，从文化生态理论出发，从文化生态区、文化生态位、文化生态

因子三方面构建文化生态系统，同时借鉴刘沛林教授生态学基因“胞－链－形”概念，从“点－线－网－面－体”对龙潭村文化生

态位进行结构分析，并提出文化生态保护与活化利用的基本思路，为龙潭村的可持续发展提出建议。

关键词：文化生态；文化因子；传统村落；保护

中图分类号：ＴＵ９８２．２９文献标识码：Ａ１００９－６８２５（２０２１）２３－００２２－０３

文章编号：

０引言渡河为界与边江组相隔。

２．２文化生态位

龙潭村隶属于贵州省遵义市东北部仡佬族主要聚居地

聚落文化生态系统中，最基本的是适应当地的自然环

务川仡佬族苗族自治县，是世界上现存最完好、规模最大，

境，最明显的变化是生存方式为主的核心文化，最具有意识

最古老并且最具代表性的仡佬族村寨，随着现代社会的发

调适的是社会环境。故对龙潭村文化生态系统中文化生态

展，龙潭村在追求现代化生活及追赶旅游红利时，文化遗存

［１１］

位从自然环境、人文环境进行总结。

面临破坏的危险，因此针对龙潭村开展研究对其保护发展

２．２．１自然环境

有着重要的意义。

自然环境是龙潭村文化生态系统形成的基础，其聚落

文化生态理论由美国人类文化学家Ｊ·斯图尔德

空间、建筑类型、道路走向等都与红万村自然环境紧密关

１９５５年首次提出，文化生态是人类赖以生存的整个自然和

社会环境中各种因素相互作用形成的功能整体，是文化与联。红万村自然环境包括农田生态位、灌木林地生态位。

［１］２．２．２社会文化环境

环境的耦合，我国２０世纪８０年代开始研究文化生态学

理论，从文化生态学学科的定义、原理等方面进行了探龙潭村盛产汞和丹砂，古时便是因矿成村，食物、建筑

究［２－３］，亦从文化人类学视角对文化生态理论进行进一步等处处体现丹砂文化，尤其以建筑为甚。除此之外，龙潭村

［４－６］是仡佬族聚居地，因此社会文化环境包括丹砂文化生态位、

延伸。此外，该理论主要应用于实际问题的探究，如城

市的发展、传统文化活动区的传承保护研究。建筑空间生态位、民俗活动生态位等。

目前国内主要从村寨形态、民居庭院、旅游发展这几个２．３文化生态