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《道德经》读书心得

道德经，是中国智慧第一书，进可以治世兴邦，退可以顿悟人生。道德经一书所含思想博大精深，堪称治国齐家修身为学的宝典，世人读之各有所得。它就像一口永不枯竭的井泉，放下汲桶，自然与人生的真意唾手可得。哲学家从中洞悉天道，军事家从中参透兵机，政治家从中安邦定国，大志者从中建功垂名，淡泊者从中养生延年。中国传统文化是中华民族在古代形成和发展的一种比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶。传统文化来源于过去，带有过去时代的痕迹;传统文化是民族的祖先创造的，带有民族的色彩。当时机来临时，他们要么与时俱进，创造出新的内容，要么固守过去，成为过去。

“道可道，十分道。名可名，十分名。”如果你打开道德经，就是这个。道是一个可以遵循的一般运动定律，但它不是一个恒定的一般运动定律。根据事物的特征来命名，是事物外观的一种反映，但这种外观并不完整。道的意义是道路，它也可以延伸到人生的道路。一个男人的一生都走在属于他的路上。这条路是人走过的。正如鲁迅先生所说，世上没有道路。因此，所谓的“道”是每个人都可以走的路。这就是老子“长道”的真理。但我们大多数人走的路都是可以通过的，所以有些人半途而废，有些人误入歧途，有些人走得很艰难。同样的，“名字”并不是指一个特定的术语，它可以是一个功绩，名声，或者是世界的全部价值。当我们认为我们在生活中已经完成了很多价值的时候，奥戈说，你真的完成了那个价值吗？这就是所谓的名字可以命名，非常名字。老子不是要否认我们所做的一切，而是要提醒世界，所有可以被命名的事物，并不是永恒的。除此之外，这条路还有一层不可言喻却真正永恒的存在。老子想提醒我们要注意道路的真正永恒存在，不要被眼前道路的名字所蒙蔽。

“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”天地没有怜悯之心，他们把一切事物都看作是由他们统治的玩物，智慧过人的智者没有怜悯之心，他们只把管理人民当作头等大事，对人民的痛苦和苦难漠不关心。天地万物自生自灭。看似冷漠的态度其实是最好的态度。经过漫长的自然进化，万物一旦形成了平衡，如果干涉，就会破坏这种平衡，结果难以想象。所以最好的办法就是别去管它。在老子看来，理想的状态是统治者为人民提供一个安全、公平和舒适的生活环境。人们是怎么想的，人们如何停止自己的活动，完全由他们自己决定，不受干扰。每个人都可以有自己的想法，只要他们不侵犯别人的利益，每个人都可以做任何我想做的事。这是”圣人不仁，以平民为反刍狗”。这充分体现了老子的无为思想。

“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信缺乏焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然”对于深奥的理论有几种态度。最高的立场不是认为它客观存在，而是认为它只是一个普遍的理论;第二种是崇拜它;第二种是害怕它;第四种是不信任他，甚至滥用它。有些人相信，但缺乏基础，有些人根本不相信。有些人认为这里有深刻而有价值的理论在起作用。简而言之，这只是个人观点的问题。当一个人的事业成就，即使是普通人也认为这是我自我奋斗的结果，与这个深刻的真理无关。

如果我们想要维持一个长期的生活，我们需要保持一种软弱的方式，抛弃普通人表面的希望“强”、“大”、“贵”、“上”，实践“弱胜强”的理念。实际上，不竞争的原则是高尚而温和，不与他人竞争，无私而无欲。这就是老子留给世界去实践的伟大理念，伟大战略。

道家文化是一种追求个体绝对自由的文化。道家文化追求“道”，即一种不承担任何社会义务的绝对自由，主张摆脱各种身体的束缚，以自我身体为满足。因此，道家的方法是一种无为的方法，一种反朴归真的方法。道家文化是一种纵容人性与天道的学说。它的人道主义是拥有属性的超级理想主义。道家文化的人文性对中国文化的审美水平产生了深刻的影响。