高二政治文化创新的途径6省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.pptVIP

文化创新路径;徐悲鸿马独有一个豪气勃发意态，以英俊形象表达勇敢、自由、奔向光明时代精神。;愚公移山;1940年徐悲鸿创作《愚公移山》，赞誉中国民众坚忍不拔毅力和夺取抗日最终胜利顽强意志。

1941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难当头，心急如焚，连夜画出《奔马图》以抒发自己忧急之情。

新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，到山东水利工程工地体验生活，搜集反应新中国建设素材，描绘新中国建设中新人、新事、新面貌。;徐悲鸿一生致力于国画创新实践，他认为革新中国绘画要意在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之；未足者，增之；西方画之可采入者，融之。”;2.文化创新基本路径之一：

“取其精华、去其糟粕”——继承传统

（不能离开传统，空谈文化创造）

“推陈出新、革故鼎新”——推陈出新

（表达时代精神）;;问题探究：

从文化角度看，为何中国杂技舞剧《天鹅湖》能够取得成功？;1.文化创新基本路径之二：

不一样民族文化之间交流、借鉴与融合;中国版杂技舞剧《天鹅湖》创作充分吸收外国文化有益结果，但又能够很好地保持自己特色，许多故事情节都利用杂技伎俩表现出来，新奇而刺激，含有强烈视觉冲击力和艺术感染力。;必须以世界优异文化为营养，充分吸收外国文化有益结果。

遵照以我为主，为我所用标准，保持文化民族特色。;观点一：中国传统杂技已非常优异，没必要借鉴外国芭蕾求创新，而且，中国版《天鹅湖》应该全部采取中国传统元素。

观点二：杂技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂“下九流”，芭蕾艺术是高雅艺术，我们应该把它照搬过来。

观点三：这出东西合璧《天鹅湖》将中国国粹杂技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起，不但继承了中华民族优异文化传统，又汲取了其它民族文化优点，非常精彩！;1.把握当代文化与传统文化关系，继承传统、推陈出新，克服“守旧主义”与“历史虚无主义”错误倾向。;文化创新路径;在年北京奥运会吉祥物“福娃”创作过程中，以著名艺术家韩美林为组长吉祥物创作修改组为了寻找好方案，到各地采风，??我国民族文化中寻找元素，查阅了大量资料，设计了一个个草图，如此重复，最终定稿为我们所见“福娃”。

在表现手法上，灿烂中华文化给予他们创作营养，如中国传统年画和版画许多色彩、技法；在内容选择上，含有丰富内涵熊猫、藏羚羊、燕子、鱼和奥运圣火交相辉映，将博大精深中华文化和当代奥林匹克精神组合成有机统一体。;社会实践是文化创新源泉，是文化创新根本路径，创新要立足实践。如创作组到各地采风。

进行文化创新，要继承传统，推陈出新。如创作组从我国民族文化中寻找元素，借鉴中国传统年画和版画许多色彩、技法等。

进行文化创新，要面向世界，博采众长。如创作组借鉴了奥林匹克五环、圣火色彩与形象。

进行文化创新，要把握当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系。如创新时将博大精深中华文化和当代奥林匹克精神进行融合，形成有机统一体。;A、取其精华，去其糟粕

B、赋予它新时代精神

C、对其加以融合、交流

D、全盘抛弃;谢谢指导，再见！;；vcg38wfv

儿里游来游去小鱼儿，给它们喂一些食儿。直到娘喊他回去吃饭，大壮才恋恋不舍地离开。昨晚，当耿英再次被大壮牵着手往河边走时，她心有点儿醉了。但粗心大壮只顾迈开大步往前走，她不愿意了，赌气似地往后拽了拽。大壮一瞬间明白过来，温存地转过脸来看看耿英，不好意思地无声笑笑，放慢脚步任由耿英慢慢悠悠地往前走去。俩人慢慢悠悠地走到那座田间小山边上时候，耿英不由地停了下来。大壮也站住了，俩人转身并肩望着这座再熟悉不过小小山岗。在明亮月光下，小山岗原来是这个样子啊！和镇子边上全部小娃娃们一样，这个小小沙石岗，曾经是耿英和大壮儿时乐园。记不清有多少个晴朗早晨，他们俩踏着晶莹露珠儿一起在小山上采摘野花。每当这个时候，大壮经常会把一节新鲜扁扁草做成一个响亮口哨送给耿英玩儿；而耿英呢，则会一边采摘野花，一边把刚跟爹学小曲儿唱给大壮听，还把她酷爱那些个方块儿文字写给大壮看，比如，爹告诉她，这种花儿名字是这么写，那种草名字是这么写。尽管大壮有些个贪玩儿，但就这么着，倒也真就一来二去地学会了一些字呢！还有，在好些个雨后清晨，他们会一起挎着小竹篮来这里捡拾地皮菜。喜欢蹦来蹦去大壮，篮子里地皮菜总是没有耿英篮子里多儿时那一幕幕如同童话普通漂亮高兴画面，此时此刻竟然如此清楚地出现在了耿英脑海里看耿英望着小山岗出神，大壮动情地小声说：“好些年没有一起上去玩儿了。要不咱们这就上去走走？”耿英轻轻地笑了，说：“你说些啥呀！虽说这天上有大月亮照着呢，可大晚上在山岗上走，你就不怕俺崴了脚哇！”大壮有些伤感地说：“崴了脚好哇，看你明儿个怎么走”耿英笑着轻轻撞撞大壮肩膀，说：“不