2025年大学《古典文献学》专业题库—— 古代文献中的人性探求与人文关怀.docxVIP

2025年大学《古典文献学》专业题库——古代文献中的人性探求与人文关怀

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一、简述古典文献学中“辨伪”与“校勘”的概念及其对于理解古代文献中的人性描写和人文关怀精神的重要性。

二、选取《论语》或《孟子》中关于“仁”或“孝”的论述，结合具体篇章，分析其中体现的人性观以及蕴含的早期人文关怀思想。

三、阅读以下（此处假设一段简短的、虚构的古代笔记小说片段，描述一个底层人物的经历和情感），分析其中人物形象的塑造如何反映了特定时代背景下的人性挣扎与社会底层的人文关怀（或缺乏）。

片段内容假设：某地闹饥荒，一个老妇领着饿得奄奄一息的孩子乞讨。途中，孩子想吃路边一户富户家掉落的麦穗，老妇严厉阻止。后来，富户家院中跑出一条狗，将孩子叼走，老妇哭喊无果，最终绝望地带着剩下的少许食物回了破庙。

请根据此片段进行分析。

四、比较杜甫诗歌中的“诗史”与白居易诗歌中的“新乐府运动”，分析两者在反映民生疾苦、体现人文关怀方面有何异同，并联系具体的诗歌作品进行说明。

五、王阳明心学强调“致良知”，认为人人皆有善端。请结合王阳明及其后学（如王畿）的著作片段（此处假设一段简短文字，描述某人因良知发现而改过自新的经历），分析其思想中的人性观，并探讨其与古代文献中其他人性观（如孟子的性善论）的关联与区别。

片段内容假设：某书生长期沉溺于功名利禄，生活奢靡。一日，梦见先祖告诫其浪费可耻，应勤俭为本。醒后，他忆及良知，开始反思自身行为，遂戒除奢靡，热心助人，终获乡邻赞誉。

请根据此片段进行分析。

六、论述清代考据学对整理和研究古代文献（特别是前代关于人性论和人文思想的文献）所起的积极作用，并分析其在强调“实事求是”的过程中，如何有助于更客观地呈现古代文献中的人性与关怀。

七、综合你所学，谈谈古代文献中关于人性善恶的争论（如性善论、性恶论等）对于理解当代社会伦理道德建设有何启示。请结合具体的文献例证进行阐述。

试卷答案

一、

古典文献学中的“辨伪”是指通过考证和分析，辨别文献的真伪，排除虚假伪托的作品。“校勘”是指对同一种文献的不同版本或抄本进行比较，校对文字的异同，订正讹误，恢复文献的本来面貌。对于理解古代文献中的人性描写和人文关怀精神至关重要。首先，辨伪有助于筛选出真实反映作者思想和生活时代的文献，避免被后世附会或伪造内容误导，从而更准确地把握当时的人性观念和人文精神。其次，校勘通过订正讹误，可以使文献内容更加清晰可靠，确保对其中人性细节和人文关怀表述的理解无误。只有基于真实可靠的文本，分析才能建立在对文献本义的准确把握之上，进而深入探讨其人性深度和人文价值。

二、

以《论语》为例，“仁”的核心是“爱人”，主张推己及人，具有强烈的人文关怀色彩。例如《颜渊》篇中，孔子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”这体现了对个体道德修养（克己）和社会秩序（复礼）的重视，旨在通过个体的完善来达致和谐的社会，这本身就蕴含着对人的价值和社会福祉的关怀。《孟子》则进一步发展了性善论，认为“恻隐之心，人皆有之”，指出人天生具有同情心，这是人文关怀的内在基础。例如《公孙丑上》中，孟子描述梁惠王见孺子将入井时的反应，即“孺子将入于井，其入也，蹴之也；其井也，坎也；人之于孺子也，无有也，非所以内交于孺子之谓也，非所以卖与孺子之谓也，而内交者，内之也；卖与者，卖之也。”这生动地展示了“恻隐之心”是普遍存在的人性，是施行仁爱、关怀他人的基础。这些论述都表明，早期儒家思想通过强调仁爱、同情心等人性善端和社会责任感，构建了一套深刻的人文关怀体系。

三、

该片段中的老妇及其孩子形象深刻揭示了饥荒背景下人性的残酷与挣扎，也反映了当时社会底层人文关怀的缺失。老妇虽然自身也处于绝境，却因生存压力严厉阻止孩子捡食麦穗，这反映了极端贫困下，个体为了活下去而可能表现出的自私与冷漠，展现了人性在生存本能面前的扭曲。然而，当富户的狗夺走孩子生命，老妇的绝望哭喊则突显了失去亲人的巨大悲痛，这又展现了母性（或亲情）所固有的人性光辉和情感联结。整个片段缺乏社会层面的救助或温情，只有个体家庭内部的生存挣扎和最终的悲剧，这反映了在巨大灾难面前，底层民众往往缺乏有效的社会支持系统，个体间的互助和普遍的人文关怀精神难以维系，凸显了特定时代背景下人性的复杂（既有自私也有亲情）以及社会现实的残酷。

四、

杜甫的“诗史”与白居易的“新乐府运动”在反映民生疾苦、体现人文关怀方面既有共性也有差异。共性在于二者都致力于“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，关注现实社会问题，特别是民生疾苦，希望通过文学作品引发社会的关注和思考，体现了强烈的社会责任感和人文关怀。杜甫的“诗史”，如《三吏》《三别》等，以其沉郁顿挫的风格和真实的叙事，深刻记录了