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《教育科学的基本概念分析、批判和建议》读书心得

所谓教育，就是存在于人类社会当中的一种人类行动。广义上而言，它包含了教学的涵义。有许多证据表明，在原始社会中，人类就开始思考教育问题。从古至今，无论哪个时代，人们都在规定人自身应该怎样，具有什么样的理想状态。如亚里士多德所说“如同事物的自然所展示的那样，有教养者仅仅要在每一单个领域去准确地把握事物的自然。”

教育

教育一词在教育界有着不同类型的概念。第一种概念认为，它与教育学中长期占统治地位的语言惯用法关系密切。德国教育学家鲁道夫·洛赫纳认为：“教育是一种既有一定规划性，也有一定随意性，但无论如何却是有意识的人类活动。它以青年或成人为对象，以提供给个人生活帮助，将个人引入团体生活和传播团体文化为目的。”在我国古代，上至皇室贵族，下至平民百姓都接受过一定的教育，只不过所接受的内容不同罢了。皇室贵族接受的自然是那些四书五经，君臣之道；平民百姓接受的无外乎是能够让自己安身立命的手艺，养家糊口的技能。但归根结底，都是像德国教育学家所说的那样“以青年或成人为对象，以提供给个人生活帮助，将个人引入团体生活和传播团体文化为目的。”

第二种概念认为，教育是有影响有目的的。法国人爱弥儿·涂尔干指出：“教育是成人一代对那些还不能成熟地应对社会生活的年轻一代所施加的影响。其目的，是在孩童时期为青年一代的身体、智力和道德发展创造条件，并使之在上述方面达到政治社会的统一性和以特殊方式而产生的特殊环境所提出的要求。”清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。万斯同就是一个很好的例子，因为爱打闹在宾客面前丢了脸面并受到批评，受到父亲责罚，最终成为一名著名学习者。在万斯同的一生当中，宾客和父亲扮演着施压者，宾客的责罚、父亲的关禁闭是为万斯同的发展创造条件，最终使万斯同获得成功。

教育目的

在教育学中，教育是针对某一目的的行动。所以，对于教育目的而言，并没有准确的意义。但如果说曾经还存在过教育目的的定义的话，首先能够引证的就是格特勒的观点，他指出：“从形式上看，教育目的应该被理解为所有教育者应在教育工作结束时已经促成的学生身体和心灵状态。”在研究教育目的论述的时候，我们首先要弄清教育的各种目的都有什么共同之处，其次究竟要通过什么特征来确定教育目的，最后这种概念究竟表示哪种现象。

在讨论上述问题时，我们应该先找两个或者更多自己熟悉的事物进行比较，找出这些事物身上的共同之处，以及所存在什么样的特征能够确定他们所表现出来的教育目的，最后进行总结概括出他们分别表达怎样的现象。

之所以有必要将“教育目的”的概念进行精确化，是因为在“教育目的”问题领域的确存在概念混乱。为了对此进行补救，首先要确定“目的”一词的含义。它是教育目的概念精确化的基础和前提，除此之外，也还有必要弄清楚教育目的自身的目标和功能。

综上所述，教育是一种规范，它描述了一种作为理想而为受教育者所设定的心理素质（或者是一种素质结构），并且要求教育者应该如此行动，使得教育者最大限度地获得实现该理想的能力。