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第37届上海中学生作文竞赛决赛题目:
我把石头还给石头,让胜利的胜利。
这道看似抽象的题目,实则考查的是存在主义哲学在当代的理解与应用。
那么,该如何在考场上应对这类思辨型作文题。
一、存在主义的演变:从个人自由到与世界对话
要理解这道题目,首先需要了解存在主义哲学的发展脉络。
传统存在主义强调人的绝对自由,如萨特提出存在先于本质,认为人注定是自由的,人要通过自己的选择和行动来创造自己的本质。
这种观点将人的意志置于核心地位,强调人的主观能动性。
然而,当代存在主义有了新的发展。
它开始超越单纯对个人自由的强调,转而更深入地关注人与世界的关系,强调人在虚无世界中探索意义的无限可能性。
这一转变使存在主义从极端的个人主义,走向了更为平衡的人与世界的对话关系。
二、“把石头还给石头”的哲学意蕴
接下来,来解析把石头还给石头这句话的哲学意蕴。
在这个短语中,第一个石头指的是被人类赋予各种社会文化价值的石头,而第二个石头则是指剥离了所有人为价值后,回归本真状态的石头本身。
这句话的核心要义是回归本真——将事物的本真性归还给事物本身。
举个具体的例子:在自然界中,一块普通的岩石本只是地质构造的一部分,但在人类社会中,石头却被赋予了各种复杂的价值。
钻石因为其稀有和坚硬的特质,被包装成永恒爱情的象征;翡翠因为其色泽和质地,被视为地位和财富的代表;就连普通的鹅卵石,也可能因为某个名人的收藏而价值连城。
德国哲学家海德格尔对此有着深刻的见解。
他认为,真理是一种无蔽状态,需要通过去除遮蔽来呈现事物的本来面貌。
这种去蔽的过程,正是把石头还给石头的哲学实践。
当我们过度强调钻石的交换价值和象征意义时,实际上就遮蔽了它作为碳元素结晶体的本质属性。
我们看到的不是石头本身,而是被商业社会建构出来的符号。
这种现象在现代社会中比比皆是:奢侈品不仅是用品,更是身份符号;学历不仅是学习经历,更是社会阶层的通行证。
三、价值建构的辩证:必要性与过度异化
当然,我们也不能完全否定价值建构的积极意义。
价值建构是人类文明发展的重要方式,它赋予世界以意义和秩序。
如果我们只把石头看作地质学上的石头,不去赋予任何文化象征意义,可能会导致世界的意义虚无。
通过价值建构,我们可以丰富对世界的感知,超越事物的物理属性,获得更丰富的价值体验。
例如,订婚戒指不仅是装饰品,更是爱情的见证;传家宝不仅是物品,更是家族记忆的载体。
但问题的关键在于度。当人为建构的价值成为过分稳定的共识,就会反客为主,彻底遮蔽事物的本真性。
钻石在被包装成奢侈品后,其价格远超过其实际价值,人们追逐的不是石头本身,而是其背后的符号意义。
更严重的是,这种符号价值的追逐往往导致异化——我们不是为了需要而购买,而是为了身份认同而消费。
四、从物到人:符号植入的普遍化
更为深刻的是,这种符号植入的现象不仅发生在物上,更发生在人身上。
在教育领域,当我们只把学生看作高分考生、名校录取者,只关注其分数和升学结果时,就忽视了他们作为完整的人的存在。
在职场中,当我们只把他人看作CEO、普通员工,只关注其职位和身份时,就遮蔽了人与人之间本真的交流。
这种物化的视角违背了康德的人性公式——永远要把人当作目的,而非手段。
每个个体都有其独特的存在价值,而非仅仅是他人的工具或符号。
五、“归还”的智慧:去除预设,创造可能
归还的本质是去除预设,这是一种深刻的哲学智慧。
任何事物承载的意义都是有限的,当我们把所有事物都过度符号化时,实际上压缩了它们的意义空间。
举一个文学作品的例子:在《红楼梦》中,通灵宝玉本是一块顽石,却被赋予了太多的象征意义——
它是贾宝玉的命根子,是家族的希望,是命运的象征。
这些沉重的符号最终反而成为束缚。
如果能够把石头还给石头,或许会有不同的结局。
归还创造了价值的真空状态,这表面上看是对建构价值的退让,实际上却为以更丰富的视角观察世界提供了可能性。就像中国画中的留白,看似空无,实则蕴含着无限的可能。
六、写作指南:考场思辨四层面
在考场上写作时,建议从以下几个层面展开:
个人层面:探讨如何在这个符号过剩的时代保持自我的本真性。不被成绩、排名、名校等符号定义,而是回归学习的本质和成长的真谛。
社会层面:分析消费主义、成功学等如何将人和物符号化,以及这种符号化带来的异化现象。可以结合当下热点,如内卷、焦虑等社会现象进行探讨。
哲学层面:深入探讨本真性与建构性的辩证关系。既不否定必要的价值建构,又警惕过度符号化带来的异化。
实践层面:提出如何在日常生活中实践归还的智慧。例如,在评价一个人时,不只看到他的外在标签,更要看到他的内在品质;在选择职业时,不只追求表面的成功,更要考虑内心的召唤。
把石头还给石头是一种深刻的哲学态度,它邀请我们在这个符号泛滥的时代,重新思考什么是真实的、本质的、有价值的东
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