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2025年高中语文《乡土中国》乡土文化题

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下面的文字，完成第1～4题。

乡土社会是一个“差序格局”的社会。每个社会关系网络都是一个以自我为中心、像水波纹一样推及开来的圈层。在这个圈层里，社会关系是具体而微的，它不是一成不变的，而是随着情境的变化而变化的。长辈对晚辈有提携之责，晚辈对长辈有敬重之礼；亲属之间相互扶持，邻里之间守望相助。这种社会关系的维系靠的是“礼”，而非“法”。“礼”是一种内在的、非强制性的规范，它根植于人们的日常生活之中，通过教育、示范、舆论等方式得以传承。费孝通先生指出：“乡土社会以礼治秩序，靠的是人们的道德自觉，而非外在的强制力。”这与西方社会以“法”治国的模式形成了鲜明对比。

然而，“礼”也并非万能。在乡土社会中，由于人们长期生活在相对封闭的环境中，彼此熟悉，信息传递效率低，这导致“文字下乡”变得十分困难。费孝通先生认为，乡土社会的运作很大程度上依赖于“口耳相传”和“身体语言”。这种“无文”的状态，一方面使得乡土社会具有强大的凝聚力，另一方面也限制了其发展。此外，乡土社会还表现出“无讼”的特点。人们倾向于通过调解、协商等方式解决纠纷，而不是诉诸法律。这种“无讼”并非没有解决纠纷，而是强调通过非正式的、和谐的途径化解矛盾。

乡土社会的“土气”是费孝通先生的一个重要观察。他认为，乡土社会的居民长期生活在土地上，与土地有着深厚的联系，这使得他们“土气”。这种“土气”一方面体现了乡土社会的质朴和坚韧，另一方面也反映了其封闭和保守的一面。费孝通先生指出：“土气是乡土社会的一种精神气质，它既是乡土社会生存的基础，也是其发展的桎梏。”

尽管乡土社会在现代化进程中面临着诸多挑战，但其文化内涵仍然具有重要的价值。例如，“差序格局”所蕴含的“亲疏远近”的人际关系原则，在当代社会仍然具有重要的参考意义；“礼治秩序”所强调的道德自觉和人际和谐，对于构建和谐社会具有重要的启示作用。

1.根据材料，简要解释“差序格局”的含义。

2.材料中提到乡土社会“文字下乡”困难，请结合文本，分析这种现象产生的原因及其影响。

3.费孝通先生用“土气”形容乡土社会，请结合材料，谈谈你对“土气”这一概念的理解。

4.结合材料，谈谈你对乡土文化在当代社会价值的认识。

二、阅读下面的文字，完成第5～7题。

在《乡土中国》中，费孝通先生通过对比乡土社会与西方社会，揭示了两种不同的社会结构和秩序类型。他认为，西方社会是一个“团体格局”的社会，社会关系是疏离的、平等的，人们之间的关系是建立在法律和契约之上的。而乡土社会则是一个“差序格局”的社会，社会关系是具体的、不平等的，人们之间的关系是建立在血缘和地缘之上的。

“差序格局”与“团体格局”的不同，导致了两种社会秩序的差异。在西方社会，秩序来自于法律和制度，人们通过遵守法律和制度来维护社会秩序。而在乡土社会，秩序来自于“礼”，来自于人们内心的道德自觉。费孝通先生指出：“西方社会是‘法治社会’，而乡土社会是‘礼治社会’。”

“礼治社会”并非没有秩序，而是秩序的维持方式不同。在乡土社会，人们通过长幼尊卑、亲疏远近等关系来规范自己的行为，通过舆论、习俗等方式来约束自己的行为。这种秩序的维持成本相对较低，因为它不需要建立复杂的法律机构和官僚体系。然而，“礼治社会”也存在一些弊端，例如，容易导致特权和歧视，不利于社会公平。

费孝通先生认为，随着现代化的发展，乡土社会也在发生着变化。一方面，传统的乡土社会正在逐渐消失，取而代之的是新型的社区和城市社会。另一方面，乡土文化的某些内涵仍然具有生命力，需要在新的社会环境中得到传承和发展。

5.根据材料，概括“差序格局”与“团体格局”在构成要素上的主要区别。

6.材料指出乡土社会是“礼治社会”，请结合文本，分析“礼治”的特点及其与“法治”的区别。

7.结合材料，谈谈你对乡土社会变迁及其文化传承的认识。

三、阅读下面的材料，完成第8～10题。

“无讼”是乡土社会的一个重要特征。在乡土社会，人们遇到纠纷时，往往倾向于通过调解、协商等方式来解决，而不是诉诸法律。这种“无讼”并非没有解决纠纷，而是强调通过非正式的、和谐的途径化解矛盾。

乡土社会之所以“无讼”，与以下几个因素有关：首先，乡土社会是一个“熟人社会”，人们彼此熟悉，信息传递效率高，彼此之间有较强的信任感。这使得他们更倾向于通过协商来解决问题，以维护彼此的关系。其次，乡土社会是一个“礼治社会”，人们的行为受到“礼”的约束，注重道德自觉和人际和谐。这使得他们更倾向于避免冲突，通过和平的方式解决问题。最后，乡土社会缺乏完善的法律制度，法律机构不健全，诉讼成本高，这使得人们更倾向于选择非正式的途径来解决纠纷。

然而