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2025年高中语文《乡土中国》现代文阅读

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一、阅读下面的文字，完成第1-4题。

乡土社会是一个“差序格局”的社会。它不像西方社会那样，有明确的、普遍适用的法律和制度来规范人们的行为，而是依靠差序格局的亲疏远近和人情往来来维持秩序。“差序格局”就像水波纹一样，以自我为中心，由近及远，形成不同的社会关系圈。在这个圈子里，人们的行为规范不是抽象的，而是具体的，是因人而异的。例如，对待长辈和晚辈，对待亲人和外人，行为方式就大不相同。

这种社会结构的基础是“熟人社会”。在熟人社会中，每个人都相互熟悉，彼此了解。人们的行为不是受法律约束，而是受“礼”的约束。“礼”是一种内在的、不成文的规范，它根植于人们的日常生活之中，通过潜移默化的方式影响着人们的行为。例如，见面时的问候、送礼的规矩、宴请的礼仪等等，都是“礼”的具体表现。

“礼”治秩序的维护离不开“长老统治”。在乡土社会中，长老因为年纪大、经验多，被视为wisdom的象征，他们的言行具有很高的权威性。年轻人尊重长老，听从他们的教导和安排。长老则负责维护社会秩序，调解纠纷，传承文化。这种统治方式不是依靠强制力，而是依靠人们的尊敬和信任。

然而，“文字下乡”却是一个难题。乡土社会是“口碑传承”的社会，信息主要通过口耳相传的方式传递。而文字是抽象的，需要一定的文化水平才能理解。在乡土社会中，大多数人都是文盲，这使得文字难以普及和应用。因此，费孝通先生认为，“文字下乡”是一个需要解决的难题。

1.根据文意，简要说明“差序格局”的含义及其特点。

2.文中提到乡土社会是“礼治秩序”的社会，请结合文本，谈谈你对“礼治秩序”的理解。

3.乡土社会的“长老统治”是如何维系的？这种统治方式与现代社会有什么不同？

4.阅读费孝通先生关于“文字下乡”的观点，结合你对乡土社会的理解，谈谈你对此观点的认识。

二、阅读下面的文字，完成第5-8题。

在《乡土中国》中，费孝通先生用“无讼”来形容乡土社会的纠纷解决方式。他认为，乡土社会是一个“礼治秩序”的社会，人们的行为主要依靠“礼”来规范，而不是依靠法律。因此，纠纷很少发生，即使发生了，人们也倾向于通过协商、调解等方式解决，而不是通过打官司。

然而，随着时代的变迁，乡土社会也在发生着变化。人口流动的增加、城市化的推进，使得乡土社会逐渐从“熟人社会”变成了“半熟人社会”甚至“陌生人社会”。在这种情况下，“礼”的作用逐渐减弱，而法律的作用则逐渐增强。人们开始更多地依靠法律来维护自己的权益，解决纠纷。

例如，在农村土地纠纷中，过去人们可能会依靠村中的长辈或乡邻来调解，而现在则更多地通过法律途径来解决。在农民工权益保护方面，过去人们可能会忍受不公平待遇，而现在则更多地寻求法律援助。

这种变化是必然的。随着社会的发展，人们的权利意识不断增强，对公平正义的要求也越来越高。法律作为一种普适性的规范，能够为人们提供更加公正、有效的保护。

当然，这并不意味着“礼”的作用就消失了。在现代社会，“礼”仍然具有重要的意义。它不仅可以维护社会秩序，促进人际和谐，还可以传承文化，增强民族凝聚力。

5.结合文本，分析乡土社会“无讼”现象产生的原因。

6.文中提到乡土社会正在发生变化，请结合文本，谈谈这种变化的表现。

7.随着乡土社会的变迁，“礼”和“法”的关系发生了怎样的变化？这种变化说明了什么？

8.你认为在现代社会中，“礼”和“法”应该怎样协调？请结合你的思考，谈谈你的看法。

三、阅读下面的文字，完成第9-12题。

费孝通先生在《乡土中国》中提到，乡土社会是一个“文字下乡”困难的社会。他认为，乡土社会是“口碑传承”的社会，信息主要通过口耳相传的方式传递。而文字是抽象的，需要一定的文化水平才能理解。在乡土社会中，大多数人都是文盲，这使得文字难以普及和应用。

然而，随着教育的发展和社会的进步，情况正在发生变化。越来越多的农村地区实现了普及教育，识字率得到了显著提高。同时，随着现代传媒的发展，文字信息也通过各种渠道进入了乡土社会。

例如，手机成为了许多农民朋友了解外界信息的重要工具。通过手机，他们可以阅读新闻、学习知识、与人交流。互联网也为他们提供了更加广阔的天地。

当然，文字下乡仍然面临一些挑战。例如，农村地区的教育资源仍然相对匮乏，一些人的文化水平仍然较低。此外，一些文字信息也可能存在误导性，需要人们具备一定的辨别能力。

尽管如此，我们仍然应该看到“文字下乡”的积极意义。它可以帮助人们获取更多信息，提高文化水平，促进城乡交流，推动社会进步。

9.费孝通先生认为“文字下乡”困难的原因是什么？

10.随着时代的发展，“文字下乡”的情况发生了怎样的变化？请结合文本，谈谈你的理解。

11.“文