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2025年高中语文《乡土中国》文化批判题

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

阅读下面的文字，完成第1-3题。

费孝通先生在《乡土中国》中描绘了传统中国乡土社会的面貌，并对其文化特征进行了深刻的剖析。他提出的“差序格局”理论，形象地揭示了以自我为中心、像水波纹一样推及开去的社会关系网络。在这个格局中，“私”不是指西方文化中的个人主义，而是指“自我中心”和“家族本位”。这种基于血缘和地缘的亲疏远近关系，构成了乡土社会的基本结构。与之相配套的是“礼治秩序”，它强调道德教化、人情往来和习俗规范，维系着社会的和谐与稳定。然而，这种秩序也潜藏着弊端。差序格局容易导致“公私不分”，个人权利意识淡薄；礼治秩序则可能压抑理性，使社会缺乏明确的规则和程序。时至今日，尽管社会结构发生了巨大变迁，但“差序格局”和“礼治秩序”所蕴含的文化基因，仍在一定程度上影响着我们的思维方式和行为模式。

1.根据文意，简要说明“差序格局”中“私”的含义及其与传统西方文化中“个人主义”的区别。

2.结合文中的描述，分析“差序格局”对乡土社会结构和文化心态可能产生的影响。

3.文中提到，“礼治秩序”潜藏着弊端。请根据文意，再举出一例乡土社会其他文化特征，并分析其可能存在的弊端。

二、

阅读下面的文字，完成第4-6题。

乡土社会是一个“熟人社会”，人们的生活空间有限，彼此间关系密切，相互熟悉。这种熟悉带来了便利，也塑造了独特的文化心理。在熟人社会中，人们的行为很大程度上受到社会舆论和他人评价的影响，“面子”成为衡量个人尊严的重要标准。为了维护“面子”，人们往往谨言慎行，注重形象，避免冲突。同时，“无讼”的观念也较为普遍，人们倾向于通过协商、调解等方式解决纠纷，而非诉诸正式的法律程序。然而，熟人社会的“人情”与“面子”也可能导致一些问题。比如，它可能模糊是非界限，使得原则性让位于人情世故；过度注重“面子”可能阻碍坦诚的沟通，甚至导致“打肿脸充胖子”的虚伪行为。“无讼”虽然体现了和谐意愿，但也可能掩盖矛盾，不利于社会公正。这些文化特征在现代社会转型过程中，仍然需要我们进行反思和调适。

4.简要分析“熟人社会”的特征及其对乡土社会成员行为和思维方式的影响。

5.文中提到，“熟人社会”的文化特征可能带来一些问题。请选择其中一个问题，结合现实生活谈谈你的看法。

6.如果请你为“乡土社会”中的“人情”、“面子”、“无讼”等文化特征进行辩护，你会从哪些方面阐述其积极意义？请简要说明。

三、

阅读下面的材料，完成第7-9题。

材料一：费孝通先生在《乡土中国》中写道：“乡土社会是安土重迁的，地缘上的联系是社会联系的基础。”这种对土地的依赖，使得乡土文化带有强烈的稳定性和保守性。人们固守传统，不易接受外部变化，甚至对新的知识和技术产生怀疑。这种“保守”并非全然负面，它在一定时期内起到了保护社群、维系文化传承的作用。然而，当时代发展要求变革时，这种保守性也可能成为社会进步的阻力。

材料二：有评论认为，《乡土中国》对传统乡土文化的批判是深刻的，但其基调偏向于悲观。它揭示了传统文化的诸多弊端，却似乎未能充分看到其积极因素和现代价值。例如，乡土社会所强调的集体观念、邻里互助、尊老爱幼等，在今天依然具有重要的意义。

7.根据材料一，分析“安土重迁”和乡土文化的“保守性”之间的联系，并说明这种“保守性”的两重性。

8.针对材料二中的评论，请你结合《乡土中国》的内容和现实情况，谈谈你对传统文化“弊端”与“积极因素”的看法。

9.有人说，理解《乡土中国》的关键在于理解其“批判性”。请结合全文内容，谈谈你对《乡土中国》批判性的理解。

四、

阅读下面的文字，完成第10-12题。

“愚昧”是费孝通先生在《乡土中国》中批评的一个现象。他并非指乡土居民缺乏智力，而是指他们在应对复杂社会问题时，往往缺乏科学知识和理性分析能力，容易受到传统观念和迷信思想的影响。例如，在农业生产中，可能因循守旧，不愿尝试新的耕作方法；在社会生活中，可能盲目相信风水、命相等。这种“愚昧”根植于封闭的环境和落后的教育，它不仅阻碍了个体的发展，也制约了社会的进步。然而，将乡土居民简单标签为“愚昧”，也可能失之偏颇。在相对稳定的乡土社会中，人们形成了独特的生存智慧，他们对自然有着深刻的理解，懂得如何在有限的资源下维持生活的平衡。这种“愚昧”背后，或许也蕴含着一种与自然和谐相处的生存哲学。

10.根据文意，分析乡土社会成员所谓的“愚昧”主要体现在哪些方面？其产生的原因可能有哪些？

11.文中提到，将乡土居民简单标签为“愚昧”可能失之偏颇。请结合文意，谈谈你对乡土社会成员“生存智慧”的理解。

12.阅读费孝通先生的《乡土中国》，对我们认识当代中国和思考文化