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第五单元11.2与妻书教案
教学目标
1.了解作者及本文的写作背景。
2.疏通文本,把握文本内容;理解句子含义,感悟文中的至情至性。
3.学习本文综合运用抒情、记叙和议论的写法;品味情真意切、朴实无华的语言。
4.感悟林觉民“为天下人谋永福”的人格魅力。
核心素养
语言建构与运用:反复诵读,体会语气词在具体语境中对表达情感的作用。
思维发展与提升:理清文章的思路,理解“吾至爱汝。即此爱汝一念,使吾勇于就死也”的深刻含义。
审美鉴赏与创造:把握本文的情感线索,体会作者写作时复杂心理和崇高的思想境界。
文化传承与理解:学习革命前辈牺牲一己,“为天下谋水福”的光辉思想和勇于担负时代使命的高尚情操。
教学重难点
重点:
作者如何由对妻子的爱上升到对民族国家的大爱,两个爱如何统一。
难点:
文中所用典故及相关成语。
课前准备
指导学生完成预习
制作课件
教学过程
一、导入新课
鲁迅先生有一首诗《答客诮》是这样写的:无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。说的是爱孩子、爱家庭也是大丈夫,今天我们接触的主人公也是一个真豪杰、大丈夫。
二、写作背景
中国民主主义革命的先行者孙中山先生所领导的旧民主主义革命运动,从1905年创立兴中会开始直到1911年10月10日武昌起义(辛亥革命)的胜利,其间先后发动了十多次武装起义,1911年4月27日(农历3月29日)的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的一次起义,后因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花冈,故又名之曰“黄花冈起义”。
作者介绍
林觉民(1887-1911)近代民主革命者,字意洞,号抖飞,福建人。少年时就接触民主思想,一生大致分为三个时期:一是国内求学——接受新思想(“中国非革命无以自强”)二是1907年日本留学——参加同盟会时期,主要思想(“中国危殆至此,男儿死就死了,何必效新亭对泣,凡是有血气的男子,怎么能坐视第二次亡国的惨状呢?”)三是24岁——参加广州起义,25岁——黄花岗之役七十二烈土之一。主要的思想(“革命前仆后继,决无退却之说!不可失信于海外侨胞和国内同胞。”)(“只有革除暴政,建立共和,才能使国家富强,则吾死瞑目矣!”)
题目解说
“与妻书”即丈夫给妻子的书信,这是林觉民写给妻子的信。这封信在形式上是一封家书,实则是一篇感人至深的抒情散文。
五、层次结构
全文可分为四个部分:
第一部分(第1段):忍悲为汝言吾衷——交代写信的原因和心情。
第二部分(第2~5段):从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。
第三部分(第6、7段):加深言情,情深永相旁,深入说理。
第四部分(第8段):理解“吾衷”。
六、全文分析
1.第2段的“吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也”一句在文中具有怎样的作用?
明确:
这句话是全文的纲。作者在下面的内容中时时作解释和安慰“吾至爱汝”的深情和“即此爱汝一念,使吾勇于就死也”的勇决,宛如两种旋律交错并进,使文章既缠绵悱恻,又充满浩然正气。
2.文章第3、4段中,作者回忆了哪几件夫妻间的往事?作者追忆这些往事的目的是什么?
明确:
作者用“汝忆否”“回忆”“又回忆”引出三件夫妻间的往事。第一件事是关于夫妻谁先死的谈论,说明自己不愿先死而“留苦”给妻子;第二件事是对月影之下真情相诉的回忆,说明自己“真真不能”忘记爱妻;第三件事是追述最后分手之前,因害怕妻子承受不起将要失去丈夫的悲痛,未将赴义的事告诉爱妻。(2)这三件事都反映了作者对妻子无比深厚的爱。
3.作者挚爱着自己的妻子,又诀别妻子就义。其中的原因有几点?
明确:
黑暗现实冷酷无情,国之不存,何以有家。(2)作者有为天下人谋幸福的理想。(3)作者具有舍己为人、推己及人的高尚品格和为革命捐躯、视死如归的牺牲精神。所以,作者忍痛割舍对妻子的爱而勇于就义。
4.文章的第3~6段写了哪三忆、三愿?他们的共同之处是什么?
明确:
三忆:一忆夫妻谁先死的谈话;二忆新婚的甜蜜生活情景;三忆离家未能将实情告诉妻子的原因和心情。
三愿:一愿九泉之下“哭相和”;二愿真有鬼;三愿心电感应有道是实,灵魂常相依。
这三忆与三愿的共同之处是都反映了作者对妻子的感情之深,为妻子着想周到,用事实说明自己绝不是一个无情的人,即“吾至爱汝”。
5.这封绝笔书中用了许多典故,其中“司马春衫”“骨化石”“独善其身”表达了作者怎样的思想感情?
明确:
作者用“司马春衫”的典故,表达了对“天下人”不幸遭遇的深切同情;用“骨化石”的典故意在说明在当时的社会条件下,夫妻离散,相见无期;用“独善其身”的典故意在说明自己不忍心独善其身,表明心系国家,“为天下人谋永福”的伟大胸怀。
6.作者所表达的“吾至爱汝”和“忍舍汝而死”矛盾吗?
明确:
文章表现了林觉民的复杂的思想感情,“吾至爱汝”和“忍舍汝而死”是矛盾的
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