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《论语》十二章

导入:若使有中学程度的中国人,每人到六十岁,都读过《论语》四十遍到一百遍,那都可成圣人之徒,那时的社会也会彻底变样子。因此,我认为,今天的中国读书人,应负两大责任。一是自己读《论语》,一是劝人读《论语》。——(选自钱穆《怎样读论语》)《论语》究竟有何魅力呢?让我们走近它。

学习目标1.学生通过回忆所学知识,说出《论语》文学常识,在教师课件指导下归纳孔子思想主张。2.学生通过当堂翻译练习,总结常用的文言实词、虚词、句式,能够准确地直译课文。3.学生在教师引导下分析文本蕴含的深刻哲理,能够解释“仁”“义”“礼”“君子”的概念的内涵,并且能够用所学知识评价一些社会现象。4.学生通过熟读课文,能够流利地背诵并默写全文。

任务一知人论世

孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,伟大的思想家、教育家,儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。一、孔子其人

孔子青年时期孔子3岁丧父,家境贫寒。15岁立志于学。虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。30岁已开办私学。孔子不被重用,带着弟子周游列国,“颠簸流离,游说列国,惶惶如丧家之犬,不可终日”。52岁从政鲁国孔子升为鲁国大司寇,摄相事,是他从政生涯最高峰。35岁齐国经历54岁周游列国鲁国国君鲁昭公与季平子一战失败后逃走,逃往齐国,孔子跟随而去,但思想未被重用,又返回鲁国。返回鲁国卒葬泗上孔子68岁返回鲁国,继续从事教育和编订《春秋》的工作,儿子孔鲤、弟子颜回、子路先后离他而去,患病不愈而卒,终年73岁。

《论语》是由孔子弟子及其再传弟子编写而成,主要记录孔子及其弟子的言行,共二十篇,492章,是一部儒家学派的经典著作。在内容上以教育为主,也包括哲学、历史、政治、宗教等方面,从中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。南宋时,朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。

正音:自省x?ng如乐何文质彬彬bīn譬如pì未成一篑kuì?八佾yì活动二:范读、齐读课文yuè

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”君子人不知而不愠,不亦君子乎?合作探究:你认为孔子从哪方面阐释了“君子”的内涵?

孔子的“君子观”

《尚书·无逸》:“君子所其无逸。先知稼穑之艰难,乃逸;则知小人之依。”《诗经·大雅·泂酌》:“岂弟君子,民之父母。”孔子之前关于“君子”的表述位尊

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”(《学而》)译文:孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不求舒适,对工作勤劳敏捷,说话要小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样就可以说是好学了。”【第一章】动词,吃饭古代统治者和一般贵族男子的通称勤勉靠近有才艺或者有道德的人匡正

内在准备(无求饱、安)→学习的目的不能只是物质。外在行动(敏事、慎言)→将学习落实到日常言行。方向方法(就有道而正)→为学习找到正确的路径和标准。最终定义(好学)→点明这一切的总和就是真正的学问。

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。(《里仁》)译文:君子懂得的是道义,小人懂得的是利益。明白,知晓,这里也可译为“懂得”【第四章】子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”《里仁》

面对商业机会:君子:会考虑这个机会是否合法合规,是否损害客户或公众利益,与合作方是否信守承诺。小人:只考虑能赚多少钱,为此可以偷工减料、违约失信、钻法律空子。面对国家社会:君子:“天下兴亡,匹夫有责”。在危难时,会挺身而出,承担责任。小人:“国家大事关我何事”?只关心自己的小家安危和个人财产。面对朋友相处:君子:重情重义,雪中送炭。朋友有难,会尽力相助。小人:结交朋友是为了利用,酒肉朋友居多。当朋友失势时,便会疏远。义和利不是绝对的对立,而是主次、选择

子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)译文:质朴(内容)胜过文采(形式),就会显得粗野简陋;文采胜过质朴,就会显得浮华虚夸。只有文采和质朴配合适当,这样才是君子。质朴、朴实华美、文采粗野、鄙俗虚饰,浮夸文质兼备、配合适当的样子【第六章】棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎!夫子之说君子也,驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟kuò,犹犬羊之鞟。”

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