精品新教材高中历史第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课辽宋夏金元的文化学案.docVIP

eq\a\vs4\al(第12课辽宋夏金元的文化)

课标要求

素养解读

认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。

1.多角度分析儒学复兴的原因，对程朱理学的内容和影响作出合理的历史解释。

2.正确认识辽宋夏金元的文学艺术成就，培养传承优秀传统文化的意识，增强家国情怀的学科核心素养。

3.通过史料实证的方式探究三大发明对中国乃至世界的贡献，引导学生学习发明家的创新精神。

[时空坐标]

知识点1儒学的复兴

[明历史时空—记牢客观史实]

一、背景：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。

二、时间：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。

三、表现

1．力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务。

2．希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。

3．提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。

四、代表：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹，因此这一学派也被称为“程朱理学”。

五、特点：理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。

六、内涵

1．“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。

2．人生的目标，应当是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。理学还提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。理学带有客观唯心主义倾向。

[辨析比较]格物致知与实践出真知的异同

两者都强调通过对外界事物的考察和实践研究来求取真理。但是在对于所求得的“理”的认知方面，两者又有区别。理学家讲求的“理”，作为万物的根源而存在于一切事物之中，“格物致知”要获得的是这一先验性存在并且亘古不变的“理”。而“实践出真知”要取得的是一种与实践并行并展的真理性知识，并不固定而是处于发展之中。即格物致知认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加深对“理”的体验和理解；实践出真知是在实践的基础上得出事物发生发展的规律，也就是说这一理论并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。

七、教育：朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。

八、影响：从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。

[思维点拨]宋明理学佛道化

宋明理学的佛道化表现为三个方面，其一是吸收借鉴佛教与道教的形而上学；建构儒学的伦理道德形而上学；其二是借鉴佛道二家的传教谱系，创立儒家学说的传道体系；其三是把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。

[研史料实证—探究历史本质]

探究点哲思明理——程朱理学的形成与发展

史料一周公殁，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无善治，士犹得以明夫善治之道，以淑诸人，以传诸后；无真儒，天下贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。先生(程颢)生千四百之后，得不传之学于遗经，志将斯道觉斯民。

——程颐《明道先生墓表》

[探究]据史料一，简析北宋学者复兴儒家道德学说的背景。由此结合所学，分析程颢思想的实质体系是什么？

[提示]背景：三国到五代儒家学说日益僵化，社会处于失序状况。

实质体系：以儒家思想为基础，吸收佛道思想的新儒学体系。

史料二理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。

——摘编自马克垚《世界文明史》

[探究]根据史料二，指出理学的主要特征。

[提示]吸收佛道思想，由“粗糙”趋向“精微”，完成儒学的理论化和思辨化；关注现实；更加重视孔孟之道，以伦理道德为核心。

[通历史解释—形成正确认识]

程朱理学形成的社会原因

(1)两宋时期，在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，统治者要求通过调整统治思想，以适应维护统治秩序的需要。

(2)魏晋以来，佛教、道教的迅速传播，一方面使儒学的发展逐渐出现了危机，另一方面三教日趋融合，也使儒学吸收佛、道有益的成分，发展为更为理性化、思辨化的新的儒学体系。

(3)宋代的“重文”国策形成了学术发展的良好社会环境，激励了学者们积极关注国计民生的热情。

(4)唐末五代十国以来，社会风气及士人的道德败坏，朝秦暮楚的臣子屡见不鲜，为了改变这种社会及政治上之颓风，君主极力倡导重视气节的理学。

(5)宋代，私人讲学之风的